----------------------- Page 114-----------------------
他相信，只要他给予别人足够的恐吓，施加足够的暴力，再加以足够的威胁，就能 把梦想中的世界变为现实。在他的这个世界中，科技没有容身之处。 信不信由你，联合起来对付他人的现象无处不在 受幻觉控制的个体，和受幻觉控制的团体，呈现出惊人的相似。控制者可能会说， “你在找麻烦，不要以为你能够逃掉。”一个街头帮派结合起来是为了对付另一个帮派， 他们会说同样的话。 结合起来对付其他人，是一种悲哀和病态的自助方案。通过强有力的双重联系，来 消除孤立无联系的痛苦，就像可的松对皮疹的疗效一样。团体的每个成员都把自己和团 体联系在一起，当然，还有想象中的人群，也就是他们给其他人预设的形象。 通过集体达成的共识，使他们更加确信自己是对的，削减了他们对自身的困惑，显 示了他们高于对手的优越性，还能减少他们对抵制者的恐惧。 结合起来对付其他人的现象可能无处不在。艾伯特给我讲述了下面的故事： 他在一家生意兴隆的企业工作。每周总要和其他四五名同事聚会两次，讨论各种帐 目和经营策略。 当他做成几笔大买卖，开始自我陶醉的时候，其他同事唧唧喳喳地从他身边走过， 都对他看都不看一眼。 当他贡献出一个点子或者新的看法的时候，却往往会被别人打断，或者得不到任何 回应。他感到非常沮丧和不安。他希望能够引起别人的注意，但无论他怎么努力都没有 效果。 他的同事对他表现得毫不在意，好像他是个漂浮着的人，甚至就当没他这个人似的。 他们从他的成功中感到了威胁，所以就千方百计地摆脱威胁。通过这种方式，他们 可以一直沉浸在自己的幻觉中：只要他们按照自己的想法行事，他们就是成功的——因 此，他似乎就不存在了。 结合起来对付其他人的条件： 1.在幻觉的控制之下 114
----------------------- Page 115-----------------------
2.觉得自己是对的，其他人是错的 3.找到其他受幻觉控制的人或团体，双方互相接近，或者单凭想象来完成这一切。 4.在“谁错了，该对付谁”这一问题上达成共识 5.加入一个已经替你做出选择的团体。 毫无例外，非家庭成员当然是局外人 一个受幻觉影响很深的控制者，遇到某个持有不同世界观的人，特别是,当这个人 来自不同的文化背景，对日常事物表现出不同的理解和价值观的时候，控制者就会感到 他的地位受到了威胁：他既然站在真理的一边，观点与他不同的人能是对的吗？差异的 威胁包括：地区、文化、年龄、肤色、体重、居住时间、生活方式、工作、兴趣、收入， 教育、饮食习惯等等，这些差异同时也是分离的迹象。 有些团体是建立在家庭和亲戚关系基础上的：如兄弟姐妹、姑表姐亲等等。正常情 况下，这些团体当然是健康的，但是，在一些异常的案例中，他们也会结合起来去对付 不属于他们圈子中的人。非家庭成员毫无例外当然是局外人。 米拉在一个校区工作，她是个家族企业的反对者，因此她和校区负责人没有任何亲 戚关系。可是，在这里，校区负责人把每一个新职位都给了他们的亲戚——从教师到助 手。 米拉得到的评价总是很低，同事们不理睬她，还经常因为其他雇员的错误遭到训斥。 因此,她遭受了生理上的巨大痛苦：焦虑不安、突如其来的恐慌、失眠，甚至还有医生 都无法治愈的皮疹，越来越重的疲劳感等。她根本不知道这一切怎么发生的，她竭力表 现得好一点，以避免被进一步排斥，这种压力已经对她的免疫系统造成了伤害。 我以前在许多压制性关系中，已经发现过这些症状。米拉自己能看得出来，她的同 事们在联合起来对付她，让她做替罪羊，他们的行为很明显，但他们并没有考虑这样做 正确与否。她明白，在很大程度上他们是矛盾的，但不太可能会改变自己的行为。 米拉使尽所有智慧，挖掘全部潜力，也没有解决问题。于是她来我这里寻求帮助， 并接受培训。 米拉后来认识到，通过既定规则争取，她完全可以凭自己的力量做得更好。 115
----------------------- Page 116-----------------------
实际上，她这么去做了。结果过了若干天，她的皮疹、失眠，还有其他健康问题全 部消失了。她说，这是因为，她知道了控制关系的存在，而受幻觉控制的人，总是要结 合起来对付其他人的。认清了这些，她也就有信心去改变这一切，她有许多机会可供选 择。 偏见是对幻觉的无限夸大 如果无法清醒的话，受幻觉控制的人可能会在幻觉控制中越陷越深。他们试图消除 所有孤立的感觉，会教育他们的孩子应该对付谁，这么一来就强化了幻觉的影响力。 当有人因为别人的不同而对其持有敌意时，一般不会使这种敌对态度溢于言表：“那 些人跟我不一样，我害怕他们，感到自己受到威胁。”相反，用其他错误的原因来解释， 虽然那些原因已经被歪曲，只是一些无聊的废话，事实上也会强化敌对态度，并且敌对 态度会一代一代地传下去，直到他们能够拥有认同感和容忍的观念为止。 《玉米的故事》中，那个丈夫因为真实的妻子和想象的妻子有差异，经常大发雷霆， 同样，那些对别人持敌对态度的人，并不知道自己这么做到底是为什么。因此，他们往 往会自己去拼凑一个理由。 通常，这些“理由”能够从简单的闲言碎语，发展成一般的“真理”。它们已经在 某种文化中或某个家庭中存在很长时间了，因此它们变得不容置疑了。看上去似乎是真 的，好像就是事物的本来面貌。偏见和陈规陋习正是闲言碎语演化而来的。 当有人把偏见当作真理的时候，偏见就会像电池一样使其充满动力，让大家随时准 备去对付其他人。偏见遮蔽人们的洞察力，阻碍清醒的认识，却宣称了解某人或某个团 体的实际状况，全然不顾这么做是不是有益，也不论自己有没有真凭实据。当偏见用来 对付别人的时候，往往会去贬低别人。 第一手资料是最客观的，就像逮捕小偷所需要做的那样：某个东西被偷走了，我们 发现这样东西在某个人手里。尽管还需要进行取证和审判，以确定这一证据是否充分， 我们还是会把这个人作为第一嫌疑犯。 为了说明偏见的荒谬，假设以下这种情况：我们来到一个婴儿日托中心，看到 10 个 3 岁的婴儿，5 个是男孩，5 个是女孩，他们的身高、体重、灵巧性和语言技巧各不 相同。很显然，他们中每个人的价值与其他人相比，都没有大的差异，但性别歧视者和 其他偏见主义者却会认为不然。 116
----------------------- Page 117-----------------------
一分为二，格言里有糟粕也有真理 受幻觉控制的人，会用陈规陋习来支持他们的偏见。陈规陋习是一种错觉，会在某 种文化里面得到反复强调，最后被当成真理。能够起到“塑造”人的作用。它们广泛地 存在于电影、电视剧、卡通、连环画和人们的谈话当中。 性别歧视和年龄偏见是最普遍的。这些对正常人格的蔑视不是很容易显露出来，它 们往往会以媒体节目、自编剧目的形式出现。与真实生活不同，演员知道这些不过是“游 戏”而已；但毕竟他们是那样子表演的，有些人因而就接受了这种对人格的蔑视，把它 当作规范并在现实生活中进行模仿。 就像一个凸透镜一样，陈规陋习不过是对现实的扭曲，它用某种幻觉来代替现实， 而这种行为又加剧了幻觉的控制力。 有些格言也为偏见和陈规陋习的存在提供了支持。它们被粉妆成真理，极其危险地 把幻觉藏在了权威的背后。比如“好奇伤身”，“女人就该呆在家里”，“孤掌难鸣”， “对孩子们应该观其行而非听其言”等等。这些格言是站在现实生活对立面的，它们深 化了幻觉的影响力。 当然，另一方面，就像简陋的包装盒里可能藏有珠宝一样，格言也能蕴涵真理。“小 洞不补，大洞吃苦”这一句格言，揭示了系统性原则：事物总是运动的，永不停止，随 着时间的推移会改变自身的强度和频率。比如说，一条裂缝可能会发展成一条大沟。 类似的是，如果一个人建立了逆向联系，把他的虚拟对象强加在他人身上(就像现 实中的一条裂缝)，一直沉溺于此，不想停止(不去修补那条裂缝)，他会非常小心，防 止他和这种联系的任何分离迹象。他的行为频度和强度将会越来越加剧，直到最后的分 离倾向演变为完全的分裂(类似于大沟的形成)。 其他人或许会拥有你所没有的本领——比如说会计师。其他人或许会更准确地预测 外界经济的发展趋势——比如说财政分析师。但是，当涉及到你自身感受的时候，你就 是自己的权威。外界的权威仅仅能给予建议、提供蓝图，或者是提供询问的机会。 在谈到生理征兆时，像医生这样有特殊经验的权威，会比帮你照看杂货的人更能搞 清楚，让你知道是什么地方出现了问题。但从另外一方面，当那个听到临床医生说要忽 视自己直觉的女人找到我时，我更想说，“在你杂货铺里工作的人，可能比你所咨询的 ‘权威’更容易理解你的感受。” 117
----------------------- Page 118-----------------------
尽管如此，我还是认为，当人们愿意放弃与虚构对象的联系时，临床医学家能够提 供重要的支持，帮助大家重新建立与自我的联系。 第二十三章 意见一致和一致性联系 真实就是幻觉的破坏者 假想的人和控制者的意见总是保持一致的。他们如此密不可分。好像控制者希望那 些他们想亲近的人，遵从他们的想法一样。 无论是工作场合还是家庭，服从将扼杀创造力 许多控制者，希望其他人跟他们的意见保持一致。要确保意见一致，最好的方法是 和其他人结合起来，在没有必要的情况下，不去反对某个人或某个团体，只是结合起来 反对变化本身。为了抵制变化而结合起来可以严密控制现状，使它们保持不变。 一致性就像胶水一样，将很多人的现实粘连在一起；而一致性联系,就像是分离的 海洋上的救生艇。它们使一致性团体确信：事实上，他们是联系在一起的。 尽管如此，一致性联系也受到不断的威胁，有许多途径可以让小船摇摆不定。比如 说真实性所引发的不一致，随时都可能以新的意见、新的兴趣、新的事业和新的生活方 式体现，结果就会威胁到团体对现实状况的控制，显然也会破坏他们之间的脆弱联系。 一致性联系使人们一直处于无意识状态，深化了幻觉的影响力。从家庭关系一直到同事 关系，在那些受幻觉控制的人中，一致性关系十分盛行。 当幻觉突然降临到某个家庭——将其粘合起来抵制变化时，一致性联系可以把家庭 团结起来，只不过用的是逆向方式。如果有家庭成员不接受大家的共同协定，毫无疑问， 家庭的控制者就会用排斥、断绝关系、拒绝或者体罚威胁。可以说，对于家庭极权主义 者来说，一致性(服从)是必需的。 一致性联系还可能在工作场所出现。当一致性(服从)优先于创造力时，受到独立倾 向威胁的控制者，会对不遵从行为，产生特别的恐惧。其他人的想法、意见、开放性和 创造力不仅仅与他们的控制关系对立，而且也威胁到他们的一致性联系。因此，表达新 想法和新观点的人，可能会遭到忽视、嘲笑，成为敌视的对象，或者有人会直接告诉他 要服从一致性。 理查德是一名高科技专家，已经受雇于一家大公司将近 20 年了。 118
----------------------- Page 119-----------------------
一天,他打电话告诉我，已经同意调到另一个地区去工作。 他和他的家人穿越整个国家，他们对未来生活充满了憧憬。 不久以后，他又打电话告诉我，上班的第一天，就被上司的话惊呆了，“在这个公 司，服从比业绩更重要。” 他工作的质量和创造性曾经为他赢得赞誉，这对他来说至关重要。现在，这些好像 都不太重要了，至少在这家公司是这样。通过这种不经意的方式，他被告知只要保持现 状即可，似乎这就是规范。 为了获得维护真实的自由，理查德付出了代价。他离开了那家公司，又穿过大陆回 到了原来的地方，找了一份新的工作。 当多数人都想保持现状的时候，维护真实的风险变得更大。 伽利略说过一句话，大意是这样的：“我们都理解错了。太阳并不绕着地球转，相 反，地球是绕着太阳转的。”伽利略的发现证实了以前的观察。但是，占据优势的宗教 权威,却要求伽利略收回他的发现，因为他的发现和宗教权威的观点是不一致的。 他们不仅规定人们应该如何做、做什么、错在哪儿了，他们还想去规定宇宙该如何 运转，该做些什么。通过虚幻的方式，他们觉得自己和上帝(他们所想象的上帝)结合在 一起，共同来对付伽利略。 他们不愿意接受新的思想，因为这会威胁到他们的权威身份，危及到他们的一致性 联系，影响到他们彼此间以及跟上帝之间，用以对付那些异端的结合。 伽利略不愿屈从，因此受到了宗教审判所的审问，他被强迫放弃自己的思想，并且 遭受痛苦的折磨，严重的创伤使他在 9 年后去世了。他的思想威胁到了当时权威对现状 的控制，所以他被认为是反上帝的。 暴乱产生的根源，来自于暴徒瞬时的一致性联系 一致性联系中惹人注目的例子就是“暴徒心理”和“信徒崇拜”。这些恐怖事例表 明，在缺乏理解而充斥着敌意的情势下，强制力是极其有效的。 当一群人为某个目的所驱使时，总是会攻击其他人。最能精确而明了地表明一致性 联系的是,暴徒心理——示威者的一时冲动，使简单的抗议变成了一场骚乱。 119
----------------------- Page 120-----------------------
在暴徒心理状态下建立一致性联系，最快也最容易，没有比暴徒心理更显而易见的 奇怪现象了。幻觉可以很容易地获得成功，几乎不会遭到抵制。思维一致并且诉诸武力 的暴徒心理，似乎提供了一种即时解决孤立问题的方案。其诱人之处不仅在于对及时性 联系的承诺，而且还有对“正当性”的集体共识。 最需要的就是催化剂了。只要有一个人打破一扇窗户，或者扔出去一块石头，那些 抱着“我来对付他们”心理的人，就很容易加入进去，一场暴乱也就发生了。类似的是， 群体斗殴也很容易爆发。一个人撞了另外一个人，有人回击了一下；有人皮肤是深色的， 有人皮肤则是浅色的；有人说本地话，有人则说外地话。没有关系，在那种紧急状况下， 差异总是很容易被发现，幻觉也会及时发挥作用。 现在，让我们来看看一种特殊的结合情况：通过高度组织化形式结合起来的人们， 他们一般不会反对其他人，反而为了支持其头领反对他们自己。 邪教中的控制关系，使信徒唯教主马首是瞻 邪教的组织最为严密，而且完全是一个虚幻的世界。教主是最主要的控制者，他们 为信徒规定了一切相关的意义、目标和功能，甚至还决定信徒的生命。他对所有的决定 都有最后决策权，甚至包括私人决定。 结果，教主成了信徒自身，就像声名狼藉的邪教“天堂之门”的马歇尔·艾伯怀特 那样。在艾伯怀特的诱导下，教派成员加入进来就是为了进行集体自杀。 像所有的教派领袖一样，艾伯怀特建立了对追随者严密的控制关系。他们就是他的 虚拟对象。他知道他们应该是什么样子的，而且他感到他的“正当性”不断得到确认， 因为他的信徒们甚至可以追随他去死。 当信徒们失去真实自我后，被迫和虚构的自我建立联系，教主就是他们自我的模型。 换一句话来说，一个人失去真实自我后，教主就变成了他的“自我”。为了维持对整体 的控制地位，教主们建立了严格的一致性，他们操纵教派成员，强迫他们顺从。 就像我们看到的控制者一样，那些教主给他人下了定义：他或她“知道”其他人应 该是什么样子，应该做些什么，并且像上帝那样规定他们的言行。最后，信徒们既失去 了本性，也不能把握自己。 有人问原“天堂之门”的成员、自杀行为的惟一幸存者，他是否打算引导其他人加 入邪教，他说，“我们甚至都无法引导我们自己。” 120
----------------------- Page 121-----------------------
就像拼图游戏的每一幅图片一样，教派领袖和信徒结合起来组成完整的图画。但是， 这幅画是看不见的。它只是心理上的一幅画：一种最高程度的控制关系。 老资格的教派成员可以代表教主成为控制者。为了压制新的成员，他们采用削弱、 轻视、侮辱、攻击、降格、贬低身份等手段，企图严重侵蚀他人的现实结构。他们这么 做通常不是为了毁灭其他人，而只是要把别人转变成虚幻的人——和他们意见一致的 人，这样就能够和他们一起进入虚幻世界。 过了一段时间，新教徒和准教徒们在系统的训练下，会失去自我联系。就像受到严 重虐待的儿童,或处在残酷虐待关系中的其他人一样，他们的交流受到了严格的控制。 他们被人监视，一旦有分离的倾向，就会受到处罚。他们被无情地强迫成为虚幻的人群， 被塑造成虚幻的人，生活在教主建立的虚拟世界中。 如果信徒的训练是成功的，新信徒和准信徒会对自身产生怀疑，因而接受教化。事 实上，如果他们的信仰系统和个人现实被打碎的话，信徒训练者，特别是教主，就会来 扮演拯救者的角色。于是，信徒现实和一个新建构的信仰系统，将会取代原来的个人现 实。信徒就是经过这个过程被训练出来的。新成员必须相信他们是“有罪”的，因此， 他们的教主——权力滥用者——就会按照规定好的行动计划“引导他们去赎罪”。 通过教化、洗脑和日益增加成员间的压力，新信徒和准信徒，会把原来脆弱的个人 联系，转变为坚固的信徒间联系。最后，他们就建立了三重联系：反对他们自己的彼此 间联系，和教主之间的联系，还有共同的一致性联系。 我曾经获得一个特别机会，约见了一位女士，她在 25 岁的时候脱离了教派。她那 非凡的勇气感动和激励了我。她觉得自己那段恐怖的经历十分有意义，并且重新找到了 生活的目标。当她向我叙述她的故事时，我的认识得到了升华，我明白了，控制者对他 人思想的控制,就是对他真实的自我不断攻击。 下面就是有关那次会面的一些情况。请注意，教主可能是男的，也可能是女的，只 是在这个案例中教主是个男的。 这个教主似乎拥有特殊的本领——一种其他任何人都不会拥有的本领。他对这一点 很有把握。他的本领似乎来自于耶稣、上帝或者外星人。好像他的本领就是一个神话， 只不过在他这里转为现实而已。 121
----------------------- Page 122-----------------------
听说只有这种本领才能拯救自己，也只有他才能扮演拯救者的角色。他还知道他们 应该做什么，应该怎么做，他们是什么身份，应该怎么转变等等。他自己则是不容置疑 的。盲目自信和对别人的劝教使得他成功地创立了教派。 隔离是主要手段。信徒们不知道他们生活在一个“虚幻世界”中。他们和外界联系 极少，甚至不允许发生联系；他们被教化得对“外部世界的人”产生恐惧。他们没有任 何参考和对比，不知道我们的现实世界和他们的信徒世界有什么差异。 信徒们被强制要求服从教主的训导，否则他们就会遭受可怕的惩罚：他们会被驱逐 出“这个世界”，重新回到被教主拯救出来之前待的地方，再也没有人来帮助自己对付 “恶魔”了。 规则极其严格。成员们可以居住在自己家里，但他们的衣着、开支和活动都必须得 到教主的批准。他们不仅和外部世界是隔绝的，而且他们内部也是一样，彼此是孤立的。 他们被训导，自己是不可能知晓真理的。 有个特例，在另一种教派里面，信徒们听说真理，会通过某种神奇的方式到达他们 身边，而且没有任何理由可以解释这个现象。这种教派诱导信徒，使他们深深陷入对以 前的回忆之中，这种回忆产生的感觉会使他们变得软弱无力，不再注重现实生活，从而 完全处于教主的控制之下。 信徒们必须向教主坦白他们所有的思想，这是为了表示对教主绝对的忠诚。坦白秘 密可以被看作是对教主的某种特定支持，它能够进一步提升他们的教主。 没有人有知心朋友，成员们的信件和报刊都是受到监控的，他们的谈话将受到详细 审查。一般来说，私人空间是被禁止的。 教主可以去任何一个家庭，睡在任意一张床上，到任何一个地方，而且，他的这种 侵扰是被信徒们接受的，因为他和他们的“联系”已经赋予了他这样做的权力。 教主“闯入”每一个信徒的脑中，声称这是上帝的旨意。他要求了解每一个人的秘 密，并且会利用从其他成员那儿搜集到的信息：他看上去好像是无所不知。 极其荒谬的是，没有信徒会认识到他们的团体是个邪教。他们会觉得自己是被挑选 出来的，是“内部人士”，只有他们才有幸通过教主得知来自“人类以外”的秘密，并 获得一些拯救生命的本事。 122
----------------------- Page 123-----------------------
下面是我和前面提到的那个前教派成员会见记录中的一些摘要： 教主会无情地击垮其追随者的心智边界…… 我们不能表露出任何感觉，不可以通过我们自己了解到任何信息…… 我们不可以说“不”，也不太可能说“不”。哪怕是一个孩子，也会因为说“不” 而遭到秘密的严厉处罚。我们都怕毒打…… 我们习惯于在自身以外寻求安全和指导…… 我们生活在一个精神的监牢里。但我们又被告知，只要我们严格服从每条规则，就 会变得非常神圣和高尚…… 我们的人性得不到承认，也几乎没有机会了解真理…… 我们必须表现得很优秀。我们不能有一次失败…… 如果我们做了所谓错误的事，就得面临残酷和粗野的待遇…… 我们内部经常互相指责和发怒…… 教主狡猾地贬低了我的真实才能，我后来才意识到这一点。我当时相信，我不能生 活在外部世界里，在那里我什么事情也做不了，而且还会痛苦地死掉。直到现在，好多 年过去了，我是在痛苦中，完全认清了他所有骗术的实质。 脱离教派意味着脱离家庭和自己理解的一切。 “那你是怎么逃脱出来的呢？”我问她。 她回答道： 我接受了他们的信仰，并且达到了极至，但是后来我发现这些东西毫无意义。他们 还有其他许多既无法证实的东西。 我在夜里悄悄溜了出去，坐在自然界的黑暗之中。有一种和某种真实的东西,联系 在一起的感觉。 我的本能看起来是可靠的，是它驱使我这么做的。 123
----------------------- Page 124-----------------------
很小的时候，我就开始一直在读一本杂志。很显然他们也看过了。他们开始发现我 的思想和他们不是很一致。结果是我被下了最后通牒。 大约就是那个时候，另一个信徒把她痛苦的秘密告诉了我：我们的教主曾经强奸过 她。我告诉她我相信她，星期六晚上，这种事情在我身上发生过不止一次。接着，星期 天上午，我又会听到他布道，他就像个上帝一样。我难以把这一切和那件事情联系起来。 我本来几乎都已经把它给淡忘了。如果不是听到她的遭遇，我是不会想起来的。 通过某种途径，我离开了那个教派，虚幻世界的生活结束了。我的父母和家人对我 来说变得遥不可及了，因为，我就是在那个教派里面出生的。 获得重生—— 这经历了很长很长时间。这一过程按照其固有的节奏慢慢展开。我也没办法操之过 急。学习对我来说帮助很大。 我一直不知道我还有些才华，直到我能够回忆起以前的事，并且开始因为别人说我 无知而感到很难受。我受到了极大的刺激和打击，自己痛苦地哭了一场。 不断的学习对我的恢复很有功效。 我几乎不间断地读书。 我开始写作。 我加入了“成人和儿童酗酒治疗协会”，它对我帮助极大。 就像我们看到的一样，一致性联系可以以多种方式出现。控制者们企图通过多种方 法来控制他人，比如成为暴徒的一员来对付其他人；和其他人结合起来反对新思想；强 迫新的信徒或潜在信徒；或者甚至成为一名教主——最极端的控制者。 控制者似乎有一种做出控制行为的冲动，如果他们自身没有痛苦的话，他们总是要 通过这种或那种方法对其他人施加压力甚至痛苦。我们研究得越深入，就会发现控制者 出现的地方会越来越多。会不会因为他们的需要和数量太大，让人觉得至少在有些情况 下，他们的控制行为是正常的呢？ 第二十四章 永久化和制度化的控制 124
----------------------- Page 125-----------------------
第二十五章 强制性力量 强制性力量如此有力，如此坚定，如此持久，不容忽视。因为它是人类意识的本身。 谁都希望摆脱贫穷和压迫，渴望更高的精神享受、更稳定的家庭、更安全的街区以 及更健康的环境。与此同时，在我们的内心，是否还处在一团迷雾中——不知道是什么 导致了混乱？ 虽然我们对暴力、虐待、崇拜、黑社会、“宗教”战争，做出无数的解释，但似乎 还不清楚它们发生的根本原因，也就是说，我们不明白它们的本质是什么。大多数人追 求完美，但事实上，我们这种所谓的完美，并没有产生我们期待的世界。事实使我认为， 这里有一种我们看不见又没有重视的力量。 如果我们确实认识到这种力量的存在，相信我们一定能够创造出一个更加和平安宁 的世界。 当然，因为被幻觉控制的原因，那些企图压制别人的人，并不理解是什么促使他们 这样做。当抱怨他人的做法不再奏效时，他们也清醒地认识到自己的压制行为，这时他 们会不知所措，本能的反应就是为自己辩解。 我知道，我的窘迫状况完全是咎由自取。很长时间以来，我一直认为，只要她这么 做(不这么做)，我就不会一错再错…… ——G.L. 如前面碰到的哲一样，G.L.意识到他的压制行为，破坏了自己的生活，但他十分困 惑，和吉的想法一样，他想知道，“是什么让我这么干的？” 如果真的存在强制力量，那么，它是什么？ 只要活着，你就是社会动物，与人交往实在是太重要了 我们熟悉一些力量。它们像能量一样在我们体内涌动。 比如，创造力量、情感力量和社会力量。 因为我们自身具有创造性和情感，所有我们是社会动物。让我们简单地探讨一下这 些力量，这样，当我们遇上强制力量的时候，我们会看得更加清楚。 125
----------------------- Page 126-----------------------
首先是创造力量：我们需要体验我们的创造行为，我们感到有一种力量，促使我们 发挥创造力，给这个世界带来一切，从神秘小说到宇宙飞船，从手工贺卡到科学、艺术、 制度以及家庭。创造力量促使我们进行创造。我们有意识地运用这种力量，我们尽情发 挥灵感，并把我们的构想变为现实。 但即使是这种力量也会适得其反。为什么像这样一种伟大的力量——它来自于人的 内心，给生活带来创造与活力——还会走向分裂和分解呢？我们马上就会找到答案。首 先让我们看看另外两种力量——情感力量和社会力量。 像创造力量一样，情感力量也会具有压制性。当我们失去的时候，我们悲伤；当我 们战胜逆境的时候，我们欣喜若狂，并且充满激情地继续奋斗。情感赋予我们力量，影 响我们的选择，使我们的生活变得有意义。情感促使我们决定维护正义、反抗压迫、解 决难题。情感使我们的生活丰富多彩，让我们对人类有了更深层次的理解。但情感力量 也会走向反面。这样一种伟大的力量，来自于人的内心，给生活带来极大的创造和活力， 有时也会走向冷漠、敌意和憎恨。 最后，我们看看社会力量。我们是社会人。在人类历史的早期，我们在社会环境下 参加社会活动。在过去的岁月里，我们组成部落以抵御自然界的侵袭。今天，我们建立 组织、制定制度，以提高我们的生活质量。 有一种力量驱使我们与其他人接近。一个婴儿不与其他人接触，即使他吃得饱穿得 暖，也活不下来。如果没有别人的帮助，无法自理的孩子是不能够生存下来的，与人交 往是多么重要啊！ 但社会交往的需要，也会产生负面效果。这样一种伟大的力量，来自于人的内心， 给生活带来无限的创造和活力。 但是，极端的冷漠、孤僻和偏执，会使这种力量丧失作用。 如果有的人去破坏而不是在创造，暴跳如雷而不是去思考，与别人格格不入而不是 主动交往。很明显，一旦强制力量落到了他们的头上，不经意间，就击败了创造力量、 情感力量与社会力量的正面效应。 正如我们是具有创造力、情感和社会属性的人一样，我们也有联系性。并且，正如 我们在力量的驱使下，体验我们的创造性、情感和社会本质一样，我们也同样在力量的 驱使下，体验着我们的内在联系。 126
----------------------- Page 127-----------------------
很明显，强制力量就是人类意识本身，这种意识渴求真知，寻求体验自身的联系。 这种理解，对我们的日常生活产生着深刻的影响。 这种需要十分强烈，因此那些无法体验到自身联系的人，只好臆造出一些联系，制 造出一些不存在的人，想象出一个虚幻的世界，以此满足这种需要。 只有当人们失去与自我的联系，或是这种联系遭到削弱，并且他们不能与别人建立 联系时，才会用虚幻的方式生造出一些联系。这些虚幻的方式带来了控制关系。 控制关系不是理智的产物，也不是真正的联系。它们只会把别人吓跑。 现在，让我们看看那些强制力量之下的人，是怎样寻求联系的。 在人际交往中，人为制造联系，结果是可怕的 当处于自我分裂的状况时，不管是受到伤害、家庭原因、文化影响、吸毒还是别的 什么，此时他(她)都已经失控了。 但是在某种力量的驱使下，每个人都需要感受到联系的存在，既感受到自身内在的 联系，也能感觉到和他人的联系。这时，他(她)就会沉浸在幻想中，然后把幻想强加到 真实人的头上，以为这样可以满足自己的需要。恰恰相反。他们努力保护着自己幻想出 来的联系。结果他们成了控制者。 在人际交往中，控制者努力维护自己的幻想，这往往导致了口头或身体上的虐待、 背叛、暴力，有时甚至造成了谋杀。这样制造联系，结果是可怕的。 因为无知，控制者把被控制者抓在手中，决定着被控制者的一切，就好像他们洞悉 了被控制者的内心世界一样。控制者不知道强制力量的存在，也不知道什么是真正的联 系，于是他们不断感到自己受到了威胁，似乎被控制者要离他们而去。因为要维护自己 的“地位”，他们常常恶语伤人，成千上万的人对我说，这种口头上的伤害比身体上的 伤害更厉害。 ●“你总是想逃脱责任。” ●“你总是自找麻烦。” ●“你不知道什么时候见好就收。” 127
----------------------- Page 128-----------------------
●“你总喜欢这么干。” 当控制者这样干扰别人的生活时，他们以为联系建立起来了，十分得意自己的行为， 因此他们不会注意到别人正离他们而去，也意识不到自己行为的影响。但是，几乎所有 和我谈过话的人都说，因为被别人当成控制目标，他们觉得自己支离破碎，似乎整个人 像机器一样被拆得四分五裂。 无论是批判或反对一个小小的选择、一个小念头、一个观点，或是对别人的一种感 觉，控制者不管明白不明白，都想插上一手，这就是分裂过程的开始。 如果控制者成功地对某个人下了定义，那个人至少会失去自我感觉，进而失去一些 自由。如果人们依据别人的评价，而不是自己的体验做出选择，他们就会在生活中处处 碰壁。当人们失去了自我感觉，别人的闲言碎语，就开始塑造着他的自我认知。“我想 我过于敏感了。我到底哪里出了问题？” 当幻觉发挥作用时，有着良好目的的人常常不知道是什么控制了他们，那些被控制 者也是一样。在两个人的交往过程中，强制行为的结果是令人恐惧的。给别人随意下定 义与炸毁大厦是一回事儿，这种压迫行为来自于控制者的非理智行为，虽然控制者只是 想建立某种联系。 强制力量，其实是一种寻求社会认可的需要 被控制者期望别人的理解，内心充满了惶恐与震惊，压力使伤害越来越复杂，常常 让他们痛苦不堪。 没有人愿意别人给自己随便下定义，可是，被控制者不知道控制的本质，不知道控 制关系背后的强制力量，他们常常会把生命，耗在改变压制者这件事情上，或是努力去 证明自己并不像压制者说的那样，反对别人对自己的胡乱评价。 例如，一位女士在工作中，受到了不公正的待遇。但她会继续工作，认为这样做或 许可以得到尊重，证明她不该受到这样的待遇。直到她再也不能忍受这种非人待遇时， 她才离开。可到了那时，没有人相信她曾经遭受过不公正的待遇。即使她确实受到过， 人们也会问，“怎么可能忍这么久？” 没有人能证明谁是控制者。这些努力本身并不能打破幻觉。事实上，被控制者越是 可靠、有力，控制者越感到受到威胁，于是，他们便加紧对被控制者的压制。 128
----------------------- Page 129-----------------------
很明显，控制并不仅仅是让某人做某事。控制意味着一种着了魔似的斗争，控制者 力图避免飘浮不定的自我感觉——就是日常生活中的自我分裂感。那些碰上控制者的 人，常常感到很惊异，他们不知道别人为什么想控制他们；同样，控制者发现自己生活 在虚幻中，被逆向关系所包围时，控制者也会感到惊异。 最极端的情况是，控制者会试图消灭这个世界上，与他的想法不合的一切。希特勒 就是一个极端的例子。在他小的时候，可怕的虐待使他早早地完成了自我分裂。 人们制造出一个虚幻的世界，一个整齐划一的世界，并且把这个虚幻的世界强加到 别人的头上，这时，他们就可以对很多人施加压力了，想当年，希特勒就是这么做的。 他们会引爆一场战争。 有的人有时被幻觉控制，而有时却可以保持清醒(他们不走极端)。当他们遭到了不 同寻常的压力，或是因为身体不适而痛苦不堪的时候，他们会突然失控。如果他们不能 把握自己，他们就会力图去控制别人。但是因为他们在幻觉中陷得不是很深，所以，一 经提醒，他们就会意识到自己的行为。他们会道歉，并且寻求帮助。有时他们只是需要 一种提醒，让他们知道幻觉正在降临。 了解了强制力量，明白它是一种寻求联系的需要，那么我们就向那些执迷不悟的人 提供了一个机会，让他们能够清醒过来，结束自己的幻想。 第二十六章 真正的联系 简单说，觉得自己并不孤立，就意味着把自己看成整个世界中，一个有意义的部分。 我们生活的社会，是以一种神秘而真实的方式在相互联系，明白这一点十分关键。 以自己的仁爱与他人联系，与周围的世界息息相通，我们就成为自然的一部分。认 识到这一点，有助于控制者抛弃控制关系。 即使他们感到茫然，处于自我分裂的状态，只要他们明白自己实际上并不孤立，他 们的焦虑和恐惧就会得到缓解。 同样，这样的认识也有助于，被控制者勇敢面对精神上的侵害：我有权利存在，我 是宇宙的一部分，我不能被抹煞。如果我们想彻底了解控制的本质，我们就必须搞清楚 正常的联系方式。 129
