不被大人所觉察而白白错过。在第三章 中，我要说的也是这个意思，即
"能力培养要从语言之前的心灵开始"。
母亲和孩子需要语言之前的交流
婴儿和母亲的相互关系是从相互感应等语言之前的交流开始的。实际
上，从某种意义上讲，婴儿通过交流产生心灵沟通的能力或许远远强于大
人。
例如，听一位生了双胞胎的母亲说，刚开始时，这两个婴儿都很高兴，
咿咿呀呀地跟她说话，可后来就不说了。不过，这两个婴儿之间却聊得很
起劲。他们在聊什么呢？母亲全然不懂。不过，他们似乎真的能够沟通，
就好像他们之间存在语言似的。据说，过了一岁，当他们开始会说话的时
候，他渐渐放弃了只有他们两人才听懂的会话，重新开始向母亲说话。
而且，即使是年龄稍大的孩子，他也能和别的同伴进行交流。有的孩
子因为有障碍，吐字不清，大人听不懂他在说什么。小孩入托儿所后，父
母十分担心，怕他不能和伙伴相处。听一个经验丰富的托儿所阿姨说，这
种担心大多都是多余的。因为，大人听不懂的声音和话语，同龄的孩子能
够听懂，而且也不影响他们在一起的玩耍。
交流，并不是说没有语言就不能进行。特别是在婴儿和孩子之间，即
使他们还不能说话，他们也能进行交流，将非语言的信息传递给对方，同
时接受对方的信息传递。就是年龄稍大的孩子，他们想通过非语言途径传
递的信息也一定很多。
在前面，我曾经向大家介绍过非洲乌干达的婴儿养育情况。那里有一
个风俗，一旦孩子生下来，母亲就会把孩子赤条条的放进挂在胸前的吊带
进行喂养，母亲从不给婴儿用尿布，婴儿也不会弄脏吊带。据说如果母亲
的吊带被婴儿的排泄物弄脏了，大家便会觉得这位母亲不称职。
有一位去乌干达进行实地调查的学者觉得不可思议，于是便问乌干达
的妇女"妈妈怎么能准确无误的知道孩子什么时候拉屎拉尿呢？"乌干达
妇女满脸疑云，反问他："有什么好奇怪的！难道你不知道自己什么时候
想小便么？"
我想，也许是因为乌干达妇女贴身背着婴儿，对婴儿的一举一动十分
敏感，所以她们能够准确捕捉婴儿的各种细微变化。
知道婴儿什么时候排泄，对乌干达的妇女而言，是一件极其平常的事
情，而且她们也没有经过什么特殊训练。而当我们给婴儿垫上尿布的时候，
我们就开始忽视婴儿发出的信号。
婴儿渴望交流，但是如果大人没有反应，婴儿就会放弃自己所做的努
力。于是，婴儿的这方面能力就得不到发展。而且其他方面的能力也一样，
只有经过实际的应用，它们才能得到磨练与提高。
拘泥"育儿知识"会影响右脑的发育
有一本书让我感触颇深，书名叫《尼基钦夫妇和七个孩子》，它的作
者是苏联的尼基钦夫妇。该书在日本生活手帖社出版后引起了很大的反
响，因此，我想一定会有不少人知道这本书。在书中，他们夫妇俩介绍了
养育孩子的方针与自己内心的纠葛，即应该如何面对孩子的"爱抱毛病"。
夫妻俩开始养孩子的时候，拼命的克制自己，以免孩子产生爱抱的毛
病。他们担心：一旦孩子爱抱，他（她）就会变得任性和娇惯。因此，即
使婴儿哭闹不停，他们也不去抱他。每次把婴儿放到床上去睡时，他们都
故意马上转身走开。有一次，婴儿得了严重的湿疹，每天晚上睡不着，哭
得很厉害，但是，母亲丽娜还是强忍着，拼命压制自己内心想抱的念头。
据说，这样的日子弄得他们母子俩都精疲力尽，实在过不下去了。
在婴儿满六个月的某一天，母亲终于下定决心改变想法，试着把婴儿
抱到自己的身边来睡。结果怎样呢？婴儿就象终于放下心来的样子，在母
亲怀里甜甜的睡去。从第二天晚上开始，母亲和婴儿就睡到了一起，婴儿
的熟睡让母亲觉得宛若做梦一般：这是以前整夜哭闹，让自己不得安宁的
孩子吗？仔细想一想，我们不难发现：婴儿的哭声是在倾诉想和母亲在一
起的愿望。但是固执己见的母亲却一直在坚持自己的教育观点，从而没能
看到婴儿发出的信号。
尼基钦夫妇有一套独特而大敢的育儿方法，但是他们在开始时也
失败过。在现实生活中，有许多夫妇也犯过类似的错误。与捕捉婴儿发出
的信号相比，他们更愿意坚持自己的的教育观，更愿意忠实于别人所提供
的做法和育婴书上所介绍的方法。这样一来，他们就不能接收婴儿所发出
的信号。
必须指出的是：已有的育儿方法从来不考虑婴儿的意图和欲求，只考
虑大人的主观愿望，它是一种以大人为中心的育儿方法。婴儿的真正意图
和欲求是什么？处理婴儿意图和欲求的方法是什么？母亲常常守候在婴
儿的身边，不管多专业的大夫，恐怕也比不上母亲能明白婴儿的心思。我
觉得最基本的问题是母亲必须具备自信心和责任感。只有这样，母亲在各
自探索育儿方式的时候，才能真正为婴儿着想。当感觉到婴儿真的很需
要的时候，哪怕要花时间也绝对不能视而不见。因为能够感觉到婴儿需要
的只有母亲。
综上所述，从整体的角度来看，以前可以说是偏重左脑的时代，而以
