纽：如果这点和你矛盾，为什么它还会存在？
人：……童年……悲伤……（停下来）
纽：我现在正在听谁说话呢？苏玛斯，你为什么不更主动地帮助身为史蒂夫的自己，克服被艾恩舍弃的羞耻和不被塔鲁和卡莉煦所爱的童年而引起的愤怒呢？
人：……现在我已经长大了……并且管理其它人……不会再让人伤害我了。
纽：苏玛斯，如果你和史蒂夫现在正以单一的身分跟我说话，我想知道为什么你的生活方式如此具有自我毁灭性。
人：（长时间停顿）因为我的弱点是……在地球上使用权力自我保护。
纽：你觉得如果你不以成人的身分控制别人的话，你会被人像小时候那样对待吗？
人：（愤怒）是的！
纽：当你不满意当初选的这个身体时，身为灵魂的你会怎么做？
人：我……什么都不理会……
纽：我懂了，但这要怎么做呢？苏玛斯。
人：就是不要……太主动。
纽：因为你受到身体的情绪威胁吗？
人：嗯……我把自己封闭起来。
纽：所以，你用回避的方式，消极地面对你来地球所要学习的主要课程啰？
人：啊……嗯。
纽：史蒂夫，你的养父母对你不好，是不是？
人：是的。
纽：现在你看出是为什么了吗？
人：（停顿）为了了解老是被人批评的感觉。
纽：还有什么？
人：为了……克服……以及成为完整的个体。（痛苦）我不知道……
纽：我想你其实知道，史蒂夫。告诉我呈现在大家面前那个有毛病的你。
人：（耽搁一阵子之后）假装快乐——以饮酒和虐待他人来隐藏自己的感情。
纽：你想停止这种掩饰，然后好好工作吗？
人：是的，我想。
纽：你真正想成为什么样的人？
人：（泪流满面）我……我们不想对人不友善……但也不想冒险成为一个……什么都不是的人……既没受到尊敬也没获得认可。
纽：所以你骑虎难下？
人：（沉静）是的，生命是如此痛苦。
纽：你认为这是意外吗？
人：不，我看不是。
纽：史蒂夫和哈荣，跟着我说：『我要把痛苦还给艾恩、塔鲁和卡莉煦，他们是为我好才给我这些痛苦。我将继续我的人生，成为真正属于我本性的人。』（当事人跟着我重复了三次。）
纽：史蒂夫，你今后将如何表现真正的自己，并且负责让自己进步呢？
人：（搞错几次后）学习变得更诫实。
纽：而且相信自己并不是社会的受害者？
人：是的。
在我再度强调史蒂夫了解自己的本性以及此生的任务后，这个案例也近尾声了。我想帮他解脱，重新体认到身为人的价值，并且对社会有所贡献。我们谈到他对爱和恐惧的选择，还有和真我频繁沟通的必要。我觉得我们已经铺好处理愤恨和缺乏亲密的基础，我还提醒他往后持续心理辅导。大约一年以后，他写信来说他恢复得很好，而且发现内心失落的赤子之心。史蒂夫了解到他过去的错误不是失败，而是用来改进自己的工具。
案例二十七显示，我们为自己设定的人生难题，通常始于童年时期。这就是为什么灵魂在选择家庭时，考虑得相当慎重。我们每个人投胎前，都自愿成为某对父母的孩子，这观念或许对有些人来说难以接受。尽管平均而言，许多人都体验过来自双亲的爱，然而我们之中仍有不少人对那些亲近我们、该保护我们却没有做到的人，存有尚未解决的伤害记忆。我们以为自己在毫无选择的情况下，成为父母和家庭成员的受害者而长大，然而这种想法是错误的。
每当有人说自己因为家庭某些人的行为受到多大的伤害时， 我对他们提出的第一个问题便是：「如果你不曾以孩子的身分遇到这个人，你现在缺乏了解的会是什么？」这可能得花上一点时间，但答案终究在我们心里。我们被某类型的人们扶养长大是有原因的，就像其它人被安排以成年人的身分接近我们的情况一样。
了解自身的灵性意味着暸解自己为什么和父母、兄弟姊妹、配偶和好友的灵魂一起投胎。从亲友身上得到的痛苦或快乐，通常都有其宿命上的目的。记住，在学习自己课程的同时，我们在地球上也扮演其它人戏剧人生的一部分。
有些人因为生活在恐怖的环境中，因而怀疑灵界是神明仁爱的殿堂。然而，当精神相连的灵魂因为事先的约定而以人间的爱恨关系结伴来地球投胎时，这便是仁爱的极致。克服这些人际关系中的厄难，亦可能表示未来不会再面临相同的恼人关系。在地球超越这些试炼后，可以增强我们于新人生中的洞察力和灵魂的本性。
处于催眠状态下的人们，或许难以厘清灵魂本性和人类自我的差别。如果某个人类的性格于五官和基本欲求之外少有建设， 也没什么灵性，那么灵魂便是性格的全部。这就比方说，一个好妒的人所拥有的灵魂不会不好妒。
然而我的案例显示，灵魂和所有表现在人类个性上的特性之间，还是存有细微的差异。案例二十七呈现了哈荣和史蒂夫在个性方面的相似和不同处。我们永恒的灵魂本性似乎是人类气质的管理经纪人，我们或许会依据不同的身体来表达不同的自己。
当事人的灵魂显然为了特定的成长形式，以本身的个性缺点为依据，找寻气质上配合得来的人类身体。某个过度谨慎的低能量灵魂，可能偏好一个安静、甚至是相当压抑的人类，然而，灵魂若是受到鼓励而去尝试风险较高的一生，也可能选择与自己本性完全相反的身体，在气质方面属于地球上神经质、雄心勃勃的类型。
灵魂藉由人脑细胞和智能的共生，既可付出又可获得生命的心灵礼物。永恒意识所产生的深刻感情，和人类的情绪结合于个性中，本来也该如此。我们不需随着生命的经历而改变自己，只需改变我们对这些事件的负面反应。亚洲的佛教徒说，悟道是见到灵魂绝对的本性与人类的自我相互对照，并且于人生中因自我而生的作为。
在初级、中级和高级灵魂的章节中，我提供了关于灵魂成熟度的案例。我认为灵魂确实于寄宿的身体中，展现出本性的特定模式，而且对于肉体行为的影响力重大。然而，单就行为的特性便对灵魂的成熟度匆促做出判断也容易出错。灵魂设计的计划有可能包括于某几世中保存部分的能量，有时候已经有一定发展的灵魂会选择某种负面行为，只为了特别去学习某类型的身体。
我们已经看到灵魂如何选择某世想要的身体，但这并不表示它对那身体有绝对的控制力。在一些极端的案例中，和内在冲突的分裂人格可能导致脱离现实的反应。我觉得这是灵魂无法总是与人类心灵合而为一的征兆。我曾提到灵魂有可能被人类不稳定的情绪给埋葬掉，在死前成为受到污染的灵魂。如果我们被有形的身体占据了心灵，或是人生随着情绪的云霄飞车起伏，灵魂便会被外在自我所颠覆。
历史上许多伟大的思想家相信，灵魂不可能被人类的身体同化，而人类具备两种智力：我则认为人类的灵感和想象力来自灵魂。灵魂还会激发人类的大脑。如果没有灵魂，我们无从得知自己还能有多少推理能力，但我觉得寄宿于身体的灵魂提供我们悟性和抽象的想法。在遗传和环境的先决条件下，灵魂则给予人类质感。
如果大脑真的有承袭而来的生物特性，包括原始的智力和发明的才干，而且是与灵魂不相干的，那么在选择身体的议题上又产生了一个重要的问题。灵魂会选择那些智力符合他们成长的身体吗？举例来说，比较进步的灵魂是不是会偏好聪明的人脑呢？审视过当事人在知识和学术上的成就后，我发现其中并没什么关联；比较不成熟的灵魂并不会偏好资质较差的身体。
哲学家康德写道，人脑只有意识的功能，并不是真正知识的来源。先不管所谓的身体选择，我发现灵魂确实能透过人类的心灵展现独特的本性。某人可能有高度的智力，却在新环境的适应方面采取封闭的态度，对世界仅有少许的好奇。这点在我看来像个初级灵魂。如果我看到某人情绪平稳，兴趣和能力专注、实在， 而且志在帮助人类进步，我会猜这是个高级灵魂。也有灵魂追寻个人的价值远胜于自我的需求。
灵魂在每一回新人生中，又得自不同的身体重新寻找真实的自我，听起来似乎是个沉重的负担。然而，对我们的困境并非不闻不问的灵界大师们，允许一丝曙光穿越我们失忆的封锁区。当时机成熟，而我们在地球上发现灵魂伴侣时，以及想起在环界见到人生的种种层面时，灵魂将于来世之前接受单纯的辅导。我们将在下一章见到此过程进行的方式。
