曾有人这样说过，“无论对任何人而言，忙乱不堪，没有定性，就意味着心理的某种失衡、虚弱和脆弱，这意味着无论他走到哪里，整个世界都是一团喧嚣。”一个人不具有心理弹性，内心不能在保持均衡的情况下活动，内心失衡，就意味着破坏性的东西，意味着混乱的状态，意味着整个生活中充满喧嚣和不安的气氛。
真正从容自若的人是不会为忙乱的琐事所困扰的。这样的人去任何地方，都不会遇到很大的烦恼，无论他错过了火车还是火车迟了，无论天下雨还是下雪了，无论他“不喜欢它”还是他的旅程因为某个预想不到的问题而被耽搁，这些琐事都不会影响到他。他会一声不响地调整自己的状态，或者对不利的处境提出解决问题的办法，或者干脆不理它，转而去做别的重要事情。
他们内心和谐、安宁、乐观和从容，他们身负很多事情，但他们能分清主次，有条不紊，从容自若地来应付。“天塌下来，还有高个子顶着。”他们什么都不怕什么都不惧，他们优哉游哉、从从容容、游刃有余地应对一切。
和谐、安定、从容不迫是一种滋补剂，能全面提升你的精神品位，也能滋养你的身体。这种从容从内心而始，有效控制自己是每位青少年朋友都能做到的。
２．不过早成为“赶上时代”的人
现代社会是知识爆炸、信息爆炸的社会，每天铺天盖地而来的信息实在令人应接不暇，这一现实给年轻人带来了巨大的冲击，有些人因此而焦虑、失眠、易怒或出现心理障碍，对身心的影响较大。
前几年美国的丹尼尔·伯斯丁曾撰文指出：“大量的信息正在泛滥并削弱着我们的思考力。”每日每时，这些随时由各处涌来的新闻把人们的头脑的每一个角落都塞得满满的，把人们的知识和理解力都挤了出去。使人们不能专心考虑当前的问题。
当然，每个年轻人都需要信息，作为公民、消费者，你需要它；社会中的科学技术人员需要它，以求赶上时代而不落伍。因此，问题不在信息无用，而是它发展太快，使人们不知所措。最糟的是，信息使人上瘾，因此不知不觉地花费了大量时间和精力阅读了许多无关的东西。结果，这个时代便出现一种“赶上时代的人”，他们知道的东西很多，但却愚昧，甚至连最基本的常识都不知道。这种人也许知道许多国家元首的私人怪癖、名人的言行、产油国石油涨价的威胁。但讲到知识的领域，谈及外交政策、经济、政治，他却茫然无知。
任何信息材料的价值通常是以其形成及发布之间的那一段时间长短而决定的。这就是说，书比杂志的价值高，杂志比报纸的价值高，报纸又比电视或新闻广播的价值高。
其实你完全可以逐步摆脱信息。可以先偶然停止一两天不看报纸和电视新闻，然后逐渐每星期只读一次报，只看一晚电视新闻。可以读一下各种新闻类周刊来代替。
不久就会发现，这期间大量信息虽然漏看并不会感到可惜，却可以利用这些时间读几本好书以补充你的知识。
从大量无足轻重的“信息网”中摆脱出来，你会惊奇地发现，生活起来轻松多了，更重要的是你的内心更安适更宁静，人也更从容了。
３．做好“心理建设”
“从容、沉稳”的相反词为“急躁”。急躁是从年轻人的不成熟心理所引发出来的，或是挑战目标失败、事情的结果未能如你所愿时所产生的一种心理反应。
因为急躁的心理会致使人的行为能力低落，为了让自己能够经常保持从容、沉稳的心态，不妨做做以下的各项心理建设。
（１）充裕的“心灵”
“充裕”一词可以用在很多方面，例如金钱的充裕、地位的充裕或是空间的充裕等等。
然而，人类如果要存活下来，最重要的条件就是要拥有一颗自在与充裕的心。
（２）培养“思考能力”
即使有突发事件发生，也不会惊惶失措、自乱阵脚，反而能冷静地处理事情，这样的人表示他具有宽裕的心灵。要能够产生出足以沉着地处理事情的宽裕之心，主要靠的是思考能力。
（３）拥有广泛的人际关系
社会就像是人际关系的网络一样，与人交往如能以体贴与宽厚之心互相对待，人际关系的网络自然会变得强韧，并能为自己带来广泛的人际关系。有句话说“友情乃是万灵丹”，真诚的友谊将使你的心灵更加充裕，并可带给你一生的幸福。
４．简单自然，快乐从容
今日的青年人追求的“时髦”、“新潮”、“时尚”、“流行”，也是一种“世味”，其中的内涵说穿了，也不离物质享受和对“上等人”社会地位的尊崇。专注于此，人就会像被鞭子抽打的陀螺，忙碌起来你就会发现自己很难再有轻松地躺在家中床上读书的时间，也很难再有与三五朋友外出游玩，你忙得会没有时间陪父母叙叙家常……
菲律宾《商报》登过一篇署名陈美玲的文章。
她在文中写道：“‘生活简单，没有负担’，这是一句电视广告词，但用在人的一生当中却再贴切不过了。与其困在财富、地位与成就的迷惘里，还不如过着简单的生活，舒展身心，享受用金钱也买不到的满足来得快乐。”
只有简单着，才能从容着、快乐着。不奢求华屋美厦，不垂涎山珍海味，不追时髦，不扮贵人相，过一种简单自然的生活，一种外在的财富也许不如人，但内心享受充实富有的生活。这是自然的生活，有劳有逸，有乐趣，也有与家人共享天伦的温馨、自由活动的闲暇。
简单的生活，快乐的源头，为我们省去了多少汲汲于物外的烦恼，又为我们开阔了多少身心解放的快乐空间！
“简单生活”并不是要你放弃追求、放弃劳作，而是说要抓住生活、工作中的本质及重心，以一两拨千斤的方式，去掉世俗浮华的琐务。卡尔逊说：“简单生活不是自甘贫贱。你可以开一部昂贵的车子，但仍然可以使生活简化。一个基本的概念在于你想要改进你的生活品质而已。关键是诚实地面对自己，想想生命中对自己真正重要的是什么？”
快乐主张 人生真谛
１．拥有快乐的秘诀
我们很少听人说：“我一生都在追求快乐。”因为，有些人一生热衷于追求财富、权势、名誉。他们总是相信，当他们得到财、权、名、利之后，快乐就随之而来了。不过，等到他们耗费毕生力气追到手之后才恍然大悟，快乐非但没有来，反而换来了痛苦。
快乐的人知道，快乐是人生最重要的价值，也是一种生活的态度；而那些经常抱怨生活，或者活在痛苦边缘的人，他们羡慕别人的快乐，也希望自己活出快乐，但他们总是跨不进那扇快乐之门。
要追求快乐的生活，看似容易，却需要相当的智慧。那么什么是快乐呢？请看一位作家的理解吧：
快乐就是一辈子做自己喜欢做的事。
快乐的人只问耕耘，不问收获。
每天生活紧张的人，是不会快乐的。
凡事顺其自然，不必强求，就能快乐。
一人一旦只为钱而做事，那就注定与快乐绝缘。
快乐不是一种兴奋剂，而是一种心灵的安定剂。
快乐的人懂得珍惜，他们从不埋怨自己缺少什么，而会珍惜自己的拥有。
快乐的人勇于尝试，敢于冒险。
以工作为乐趣时，生命就充满了快乐；以工作为义务时，生命就变成了无奈。
快乐无所不在，无处不有！
你快乐吗？如果你不快乐，那你不妨听听他人的经验，早日找到通往快乐之门的方法：
实现愿望就是快乐——有人说，快乐的秘密就是一辈子做自己喜欢的事。它是一种“幸福的美感”。快乐是比较即兴的、短暂的，幸福却是持久的，需要长期经营。
快乐需要智慧。快乐的人活得都很有品位，很潇洒，也很豁达。他们体验到生命的无常，不知何时灾难突然就来，惟有保持豁达才能从容应付。
快乐之人要摆对自己的位置——要做一位快乐主义者。但我们中的很多人，十个里面几乎有九个都不快乐。
不快乐的人常常会带给别人压力，他们经常抱怨这个，抱怨那个。说来奇怪，不快乐的人通常不会承认“我不快乐”。
２．快乐之源
我们不妨拿一只老鼠做实验：在好几个洞中，我们只把乳酪放在第二个洞，这只老鼠最后会发现只有第二个洞有乳酪，然后他就会直接到那里，而不管其他的洞。但是，如果有一天我们把乳酪换到第六个洞，有一阵子老鼠还是会继续到第二个洞找，但他迟早会知道第二个洞里不再有乳酪了，接着他就到其他洞去找找看，等他发现乳酪放在第六个洞，他就会径直出现在有乳酪的那个洞。
人和老鼠不同的地方是，尽管洞里明明已经没有乳酪，还是会留在那里。在寻找乳酪的过程中，大多数人经常掉进一个陷阱就再也爬不出来了。当一个人被困在没有乳酪的陷阱里，想要得到乳酪实在太难了，而且有的时候陷阱里本来就没有乳酪。
乳酪代表快乐、满足和成就。有许多不快乐都潜藏在现今的生活中。每一次遇到挫折的时候，你都要想，成长的机会要来临了；每当做事遇到压力的时候，你都要告诉自己，我一定要享受这工作的乐趣和过程。每当遇到任何烦恼的时候，你都要想：如何让我现在更快乐？
做一件事情，你可以高高兴兴、快快乐乐地去做，也可以很痛苦地去做，假如你能够选择快乐，为什么要选择痛苦？要知道：快乐是一种选择，痛苦也是一种选择。
做每一件事情，我们都要选择快乐、选择享受。所有的事情之所以会有思考的瓶颈，是因为你原来的目的没有想清楚，对你自己做事情的宗旨没有了解。
３．学会快乐
适时奖励一下自己，享受一下人生。我们说某些人“对自己要求很严”，他们在遇到失败或失意的时候，很难原谅自己。许多人都是这样，给自己设定下了很高的标准，就需要有适当的平衡，那就是要能让自己快活一下。若是没有这种平衡，很高的标准，就未必是件好事。工作很辛苦，或者是遇到困难时，给自己一点奖赏，一点礼物，这就是赏心乐事，通常都是小事，但是能叫我们觉得很愉快，例如吃过午餐后，在公园里散散步；花一个小时阅读一本自己喜欢的书；写下你所有的赏心乐事；展望未来的一周（或者一天、一个月），事先计划好，在辛苦了一天之后，结束了令人不愉快的任务之后，消耗了大量精力之后，给自己一点奖励，快活一下；要把上述情形养成习惯。
如果你想不出什么赏心乐事来，只要请教一下朋友或同事，就可以得到不少主意。你一旦克服了不好意思的心理，就能了解其他人有关这方面的事情，而且会发现，其实每个人都会不时让自己过得快活一点，只不过有些人比其他人在行罢了！没关系，实行的次数多了以后，你也会觉得很在行的。
在这里也给你提供一点意见，不过并不想让你觉得太沉溺于享乐！它们包括：洗个热水澡，洗头发；周末时到外面游玩；下午休息一下，写几封信，到外面散散步；和好朋友玩游戏；给自己买一束花；偶尔吃块巧克力糖；找只猫来爱抚一下。
４．感恩的心
有坚强自尊心的人，当他们意识到别人的给予有多丰厚时，他们会真正地谦虚起来。他们感激别人对他们的生活所做的贡献。当一个人记起了信心、梦想和希望是促使他生活下去的原因时，他就会愈伟大却愈谦虚。任何人以自己的成功为荣时，都应该想起从先人接受的东西有多少。先人们为他的生活设定了方向。他所能做的便是实现先人的信心。
不错，感激不是自动来的，它是培养出来的，许多人从未真正感觉到它或表示出来。由于我们只注意到我们需要什么，却很少去注意这些东西是从哪来的。如果你要拥有美好的生活，就应培养感恩之心。
世界上最大的悲剧之一就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西！”这种人不论生活贫穷还是富有，他的灵魂一定是贫乏的。
我们每个人都有很多东西给我们四周的人，然而时间有限，因此我们应该尽量给予那些跟我们最接近的人、那些比我们不幸的人、那些正在开始奋斗的人、那些要重新站起来的人。
素质二
情感丰富 成长助力
——情感素质的培养
真情献给祖国
我们伟大的祖国，历经５０００年的风霜，孕育了无数英雄儿女。青少年朋友们也许还没有机会真正体会到祖国给我们的支持，可是当你看到五星红旗在国际赛场上高高升起，悠扬的国歌声一次次牵动着人们的“爱国心”时，你应该明白，祖国对于我们真得非常重要。
下面是《爱的教育》中安利柯的父亲给他写的一段话：
安利柯啊！你听了少年鼓手的故事，既然感动，那么在今天的试验里，做“爱意大利的理由”题目的文字，一定很容易了。我为什么爱意大利！因为我母亲是意大利人，因为我脉管所流着的血是意大利的血，因为我祖先的坟墓在意大利，因为我自己的出生地是意大利，因为我所说的话、所读的书都是意大利文，因为我的兄弟、姊妹、友人，在我周围的伟大的人们，在我周围的美丽的自然以及其他我所见、所爱、所研究、所崇拜的一切，都是意大利的东西，所以我爱意大利。这对于祖国的感情，你现在也许尚未真实理解，将来长大了就会知道的。从外国久客归来，倚在船舷从水天中望见故国的青山，这时，自然会涌出热泪或是发出心底的叫声来。远游外国的时候，偶然在路上听到有人操我国的国语，必会走近去与那说话的人接近。外国人如果对于我国有无礼的言语，怒必从心头突发，一旦和外国有交涉时，对于祖国的爱，格外容易发生。战争终止，疲惫的军队凯旋的时候，见了那被弹丸打破了的军旗，见了那裹着绷带的兵士高举着打断了的兵器在群众喝彩声中通过，你的感激欢喜将怎样啊！那时，你自能真正了解爱国的意义吧。那时，你自会觉到自己与国家成为一体了吧。这是高尚神圣的感情。将来你为国出战，我愿见你平安凯旋——你是我的骨肉，愿你平安自不必说。但是，如果你做了卑怯无耻的行径，偷生而返，那么，现在你从学校回来时这样欢迎你的父亲，将以万斛之泪来迎接你，父子不能再如旧相爱，终而至于断肠忧愤而死。
仔细阅读这段话，你就会明白“祖国”的含义了，安利柯的父亲如此热情洋溢地教导他热爱祖国，就是希望他能够有朝一日为祖国奉献自己的力量。如果你是安利柯，你会怎么做呢？
１．热爱祖国、坚贞不屈的使者——苏武
汉武帝天汉元年，汉武帝派遣苏武以中郎将的官衔，出使匈奴。不料，苏武的副使张胜参与缑王和长水虞常谋反匈奴的事件。匈奴王单于大怒，声称汉朝使者苏武如不投降就把他杀掉。苏武为了维护祖国的尊严，不受匈奴侮辱，他说：“我屈辱了使者的身份，玷污了使命，虽然活着，有什么面目回汉朝呢？＂说着拿起佩刀自杀，经过抢救，幸免于死。他的气节使单于十分敬佩，早晚都派人来问候苏武，而把张胜关进了监狱。
苏武的伤势渐渐好了，单于打算以论处虞常死罪来胁迫苏武投降。降将卫律用剑当场把虞常斩首后，举刀威胁苏武投降，苏武却一动也不动。卫律见硬的不行，又来软的，企图用封官许愿、荣华富贵软化苏武。苏武置生死于不顾，当面斥责卫律叛国投降的丑恶嘴脸，他痛骂卫律忘恩负义，背叛国君，离弃亲人，甘当匈奴的俘虏，并且揭穿卫律挑拨两国的君主相斗，坐看成败的险恶用心。
单于越佩服苏武，越想使他投降，于是就把苏武囚禁起来，把他关在地窖里，不供给粮食。正值隆冬，这时天下大雪，苏武躺在地窖里，用雪和着毡毛一口一口地咽在肚里，好几天没有死，匈奴又把他流放到北海（今西伯利亚的贝加尔湖）上荒无人烟的地方，叫他放牧公羊，并说到了公羊生出小羊才准许回国。苏武到北海以后，没有吃的就以野草和干果充饥，他手拿汉节牧羊，不论白天晚上都握着不放，弄得节上的旌牛尾毛都脱落光了。
不久，单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵厚颜无耻地说：“单于诚心诚意等待您归顺，看来永远不会让您回大汉了，白白地在这荒无人烟的地方受罪，有谁知道您对朝廷的忠义呢？＂李陵还试图以苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇（大哥和弟弟被迫自杀，母亲去世，妻子改嫁，儿女不知去向），动摇苏武归汉的决心。但是，苏武却坚定地说：“我平时就希望为朝廷抛头颅、洒热血，如今有了舍身报效的机会，就是挨刀斧、下油锅，也是心甘情愿的。＂
汉昭帝即位以后，匈奴同汉朝和好通婚，单于才允许苏武回国。苏武是我国历史上著名的爱国者，他出使匈奴，被扣押１９年，含辛茹苦，受尽折磨，宁死不屈，始终忠于祖国，特别是当那些叛徒来诱降他时，更表现出他那大义凛然的堂堂正气。苏武热爱祖国、坚贞不屈的优秀品质，千百年来一直受到人们的尊敬。许多戏剧纷纷把“苏武牧羊＂的故事搬上舞台，对广大人民进行爱国主义教育。
也许你没有苏武这样的特殊经历，可是你可以具备他身上的爱国精神！
２．热爱祖国，为祖国而战
青少年朋友们，你们还记得徐特立先生曾经说过的一句话吗？“人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。＂是的，爱国是每个中华儿女应尽的义务。热爱自己的祖国，为祖国母亲的繁荣和富强而战，是我们这一代炎黄子孙义不容辞的责任！
祖国给了我们一切美好的东西：漂亮的学校，宽敞的教室，幸福的生活……这一切的一切难道不值得我们热爱吗？正如儿女应该热爱父母一样，我们作为祖国的儿女没有理由不去热爱祖国，“皮之不存，毛将焉附？＂如果你对自己的国家都没有感情的话，就枉为炎黄子孙！顾炎武说得好：“天下兴亡，匹夫有责。＂作为祖国的一分子，难道不应该为祖国做点什么吗？
我们的祖国，历史悠久，地大物博，是世界四大文明古国之一。她像一位慈母，孜孜不倦地培养着一批批英才：张衡、郭守敬、华罗庚、袁隆平……他们在中华大地上竖立起了一座座丰碑，他们为世界经济和文化的发展做出了不朽的贡献，这样伟大的祖国，难道不值得我们热爱吗？
华夏悠悠５０００年的历史，爱国人士更是数不胜数。屈原投身汨罗江以身殉国；杜甫闻得官军收复河南河北，“漫卷诗书喜欲狂＂；陆游“位卑未敢忘忧国＂，临死时还示儿“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁＂；文天祥被捕入狱不变节，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂的壮丽篇章……这些英雄，用他们的赤子之心谱出了一曲曲的爱国赞歌。他们不正是我们学习的榜样吗？
我们是祖国明天的太阳，未来的希望，为了挑起建设祖国的大梁，我们应该热爱祖国，努力学习，为祖国繁荣昌盛奋斗拼搏！
３．爱国，从实际行动开始
“爱国＂二字，绝不是一个狭隘的概念，而是包含着极其丰富的内容。爱国，既表现在生死考验的战场上，也表现在和平的环境里，表现在日常生活的一言一行之中。可以这样说，只要对祖国有利的，无论你从事何种职业，做何种事，都包含着爱国主义的成分。体育健儿，努力拼搏，夺取了一个个世界冠军，为祖国争得了荣誉，这不是爱国之举吗？模范人物李素丽，立足本职，礼貌待客，使乘客感受到社会主义祖国的温暖，这不是爱国之举吗？是的，我们的每项事业都连着祖国的荣誉，每项平凡的工作，都是为祖国服务的岗位，我们做好自己分内的事情，就是爱国的具体行动。
爱国，是我们崇高而神圣的职责。今天，我们讲爱国，首要的就是努力学习。把爱国之情、爱国之志转化为效国之行，就要从自身做起，从现在做起。
当今的中国，建设有中国特色的社会主义伟大事业成为全国各族人民的共同任务；当今的世界，以经济、科技、人才为基础的综合国力的较量日趋激烈。青少年朋友们，要发扬五四精神就是要肩负时代的重任，报效祖国，建设有中国特色的社会主义，把个人的前途同国家的前途结合起来，把个人的志向同国家的需要结合起来，去创造社会主义祖国的美好未来。
为此青少年朋友应该做好以下几个方面：
（１）要树立高度的历史责任感，为祖国之崛起而努力学习，提高自身素质。
现阶段，科教兴国战略的提出，九五计划和２０１０年远景目标的制定，对新世纪青少年来说都是巨大挑战。青少年朋友只有努力学习科学文化知识，培养能力，提高素质，才能以过硬的本领去实现这些战略目标。新世纪是科技竞争时代，国际间经济实力与综合国力的竞争本质上是科技与人才的竞争。中国能否抓住机遇，赢得竞争，关键在于人才的素质。当代青少年，只有不断学习，提高素质，掌握最先进的技术本领，才能肩负起此重任。
（２）要把祖国利益放在首位，发扬为国效力的爱国主义精神。
国家利益代表着全国人民的整体利益，体现着各族人民的长远利益和根本利益。把国家利益放在个人利益之上，个人利益服从于国家利益，这是当代青年发扬五四精神的最高体现。当前，党中央提出了“西部大开发”的口号，作为新时代的有志青年，应该努力学好专业知识技能，勇于投身西部大开发的热潮，为祖国的发展贡献力量。
（３）要把爱国热情转化为实际行动，用所学的知识本领为社会主义现代化建功立业。
如何爱国，体现在现代化建设的实践中，体现在为祖国做出的贡献上。尽管工作岗位不同，但只要是社会主义现代化建设所需要的，每个人在本职岗位上完成本职工作，都是光荣的。当代青少年要努力在自己的工作岗位上出色完成本职工作，以实现自己的人生价值和社会价值。
新世纪已经到来，面对着机遇和挑战，让我们勇敢地肩负起时代的重任，发扬五四精神，用知识和技能不断充实完善自我，用青春和热血，去创造祖国美好的未来！
亲情呈给父母
父母给了我们生命，养育我们长大。他们给我们的健康成长提供了优越条件。可是现在有一部分青少年朋友不仅无视父母为自己所做的许多努力，更有甚者经常向父母提出无理的要求。这些连起码的亲情都没有的人，会做出什么有益于他人的事呢？
在这里给青少年朋友讲一个例子，对培养孝心很有启发。有一个妈妈叫周永琴，他们一家３口人都非常喜欢吃橘子，这个妈妈买橘子有一个特点，不是按斤买，而是以３的倍数来买的，如１５个、２１个。他们习惯晚饭后看电视时，全家人吃橘子。每次吃橘子都是儿子分，一人一个。橘子只剩下最后３个了，儿子拿在手里，没像往常一样送过来，而是用眼睛看着爸爸妈妈，意思就是说，就剩３个了，你们俩还吃吗？妈妈给丈夫使个眼色：吃。结果爸爸妈妈一边剥橘子，儿子一边流眼泪。这个妈妈后来跟朋友说：“天呀，我把这个橘子吃下去，一点味儿也没吃出来。”这位妈妈做得对，今天的孩子不缺橘子吃，他缺的是心中要有别人。一个人长大的过程是由自然人变成社会人的过程，也是社会化的过程。什么叫社会化呢？其实当一个人能够想到别人，他的社会化就开始了；当一个人能够处理好人与人之间的关系，他的社会化就达到了一定的水平。这个分橘子的孩子长大了，考上了北京大学。亲戚朋友很高兴，这个给５０元钱祝贺，那个给１００元，一共给了５００元钱。后来他春节回家看奶奶，就把这５００元钱装了一个红包送给他奶奶。
试想你是这个孩子，你会想到把钱给奶奶或是给父母吗？如果你也能做到，那么就可以看出你同样具有孝心；如果你现在还不能做到，也不必自责，只要牢记这个故事，你一定会在今后的生活中更加爱自己的父母，更有孝心，做一个赋有亲情的人。
爱父母，从好习惯开始
孝敬父母也需要培养习惯，只有形成了好的习惯，才能在日常生活中不经意间流露出对父母的爱。
要培养自己养成孝敬父母的好习惯须做到以下几点：
（１）要尊重长幼有别的家庭关系。“合理的长幼有别＂与封建家长制、一言堂是不同的。所谓“合理＂，是指全体家庭成员（包括子女）之间首先是民主平等的，父母要尊重孩子的独立人格，尤其是在处理孩子自己的事情时，一定要充分听取他们的意见，尽可能按他们合理的意愿办事。同时，家庭又是一个整体，不能各自为政，总要有人当家长，来“领导＂家庭，管理指导家庭全体成员的生活。父母是家庭生活的供养者，而且他们有丰富的生活经验，自然应当成为家庭的核心和主事人。孩子（尤其是未成年人）应当在父母的指导帮助下生活、学习。现在不少的家庭中，孩子是“小太阳＂，家长却变成围着孩子转的月亮、侍从，这就为孩子形成以我为中心的小霸王性格提供了土壤，更谈不上培养孝敬父母的好习惯了。因此，我们要让孩子明白自己与父母的关系，知道父母是长者、是家庭生活的主事人，而不能颠倒主次，任孩子在家庭里逞强胡闹。
（２）要了解父母为他和家庭所付出的辛苦。现在不少青少年朋友不知道父母工作情况，不知道父母的钱是怎样得来的，只知道向父母要钱买这买那，认为父母给自己吃好、穿好、用好是天经地义的。这样的青少年怎么会从心底里孝敬父母呢？为此，你应当有意识地经常了解父母在外工作和收入的情况，了解得越具体越好，从而明白父母的钱得来不易。自然，你会逐渐珍惜自己的生活，也会从心底里产生对父母的感激和敬重。
（３）要从小事入手训练培养孝敬父母的行为习惯。孝敬父母的一般要求是：听从父母教导，关心父母健康，分担父母忧虑，参与家务劳动，不给父母添乱。要把这些要求变为自己的实际行动，就应当从日常小事抓起。如关心家长健康方面：要求自己每天要问候下班回家的父母亲；当父母劳累时，应主动帮助或请父母休息一下；当父母外出时，应提醒父母是否遗忘东西或注意天气变化；当父母有病时，应主动照顾、多说宽慰话、替他们接待客人等。应承担必须完成的家务劳动，哪怕是吃饭时摆筷子。这样不但有利于自己养成家务劳动的习惯，也有利于不断增强孝敬父母的观念：“父母养育了我，我应为他们多做事。＂
（４）要学习孝敬长辈的楷模。有一个故事是值得借鉴的。从前有一对中年夫妇对年迈的父母很不孝顺，他们把老人撵到一间破旧的小屋里居住，每顿饭用小木碗送一些不好吃的东西给老人。一天，他们看到自己的儿子在雕刻一块木头，就问孩子刻的是什么，孩子说：“刻木碗，等你们年纪大时好用。＂这对中年夫妇猛然醒悟，把自己的父母请回正屋同自己一起居住，扔掉了那只小木碗，拿出家里最好吃的东西给老人吃。小孩因此也转变了对他们的态度，从此一家三代和睦生活。可见，父母的榜样对孩子的影响有多大。现在中年夫妻冷落自己父母的情况还是存在的。有些中年夫妻不仅不照顾自己的父母，反而千方百计“刮＂老人们的财物，这给自己孩子的影响更不好了。因此，我们一定要寻找生活中的好的榜样，从他们身上学到孝敬父母的美德。
友情赠给朋友
１．朋友是你人格的明镜
那种不轻易改变的友情，才是真正的友情。在青少年朋友们周围，想必有着形形色色的人们。你万万没想到，想要立即和这些人水乳交融，打成一片，却是一种错误的观念吧！真正的友情，并非是轻而易举可获得的，它需要经过长时间的培育，经由彼此的相知相解，方才得以绽放出友谊的花朵。然而，也有些友谊仅止于泛泛之交。如今充斥于你们之间的，便是此一类型。这种友谊忽冷忽热。对于偶然认识的某人，无所顾忌地一起游乐，成群结队地狂欢游荡，这是经由人工加速栽培的友情。岂是真正的朋友之道！
有一点希望青少年朋友注意的是：朋友和玩伴是截然不同的。好朋友同处时，并不限于只能得到愉悦的情趣，有时也要说不，甚至反对对方的意见。虽然，这时候对朋友来说，你会成为一个不懂人情世故、毫无助益的人物，但对真正友谊的培养，却有着莫大的帮助。
当然，你宁可以轻松的态度来对待无趣的人们，也要切忌使之转化为敌人。从某个人结交朋友的类型，便能对此人作某种程度的评断，这乃是千古不易的真理。西班牙的俗谚对此形容得极为贴切：请告知你与谁共处，如此，便能猜测你为何等人物。
结交了道德不良及愚钝朋友的人，想必总是有苦难言，痛苦不堪吧。
２．真诚赞美朋友是一种美德
你曾经想过吗？若想要朋友真诚地与你合作，那只有一个方法，就是满足他的需求，给予他所一直渴望得到的东西。
请记住，除此之外没有其他方法。
真正使朋友心甘情愿与你合作的方法，就是满足他的需求。
而我们一般人所需求的是什么呢？
人性最强烈的渴求就是自尊，受他人重视。每个人都希望受到赞美。人性最深切的渴望就是拥有他人的赞赏，这就是人类之所以有别于动物地方。
如果人类祖先没有如此强烈地追求自我满足，那么今日的文明就不可能出现，人也就与动物没什么两样了。
有些读者看到这里会说：“老套了，阿谀、恭维，这对那些聪明人一点都不管用。”
当然，对一个有辨别能力的人来说，阿谀完全没有效用，因为它是肤浅的、自私的、虚伪的。只有对那些没有自信的、欲借外界赞美来提升自己的人，奉承才能产生作用。
赞美与阿谀的差别是什么？这很容易分别，一个是真诚的、发自内心的，另一个则是虚伪的、自私的、表面的。衷心的赞美受到朋友的尊重，而奉承的阿谀却为社会所唾弃。
当我们空闲下来的时候，所关心的几乎都是自己，现在让我们停止这种自私的态度，多想想别人的优点，那么从你口中所流露出来的就是真诚的赞美而不是虚伪的奉承了。
中国有句话说“三人行，必有我师”，试着去欣赏朋友的优点，给予诚心诚意的赞美与鼓励吧！
你能赞美朋友有多高尚，你的内心世界就有多高尚！
每天至少找出一个朋友，如果可能的话，不妨再多找一些，你必须在这个朋友身上找出一些值得赞扬的美德，然后加以赞扬。不过要记住：这些赞扬绝对不可以是虚伪、低俗的奉承，而必须是真实的赞扬。用极为热切的语气说出你的赞扬，如此将可以让对方产生深刻的印象，然后要注意情况有何种发展。对于你所赞扬的对象，你将提供一个对他们极有价值的确定方向。而且你将更进一步养成习惯，在他人身上寻找及发现良好的品德。这种公开而热诚赞扬他人美德的习惯，具有很深远的影响力，不管我如何加以强调，都绝不会过分的。因为这个习惯将很快使你获得报酬：你将获得朋友的真情以及来自他们的感激，而这将会改变你的整个个性。“吸引法则”将使你所赞扬的那些人，在你身上看到你在他们身上所看到的那些美德。
同情给予弱小
同情弱小——良心的体现
究竟什么叫做良心呢？可能没有人能说得清楚。良心既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们就会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，便有了同情、真诚和善良的感情；假如没有了良心，便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切；而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖像阳光一样洋溢在人们的心间。
我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。人一旦进入社会这个大染缸中，我们便发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，良心渐渐地消失了，代之而起的便是人的利欲熏心、鬼迷心窍，于是有的人为了名利可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心受到钱的玷污，使人们普遍产生了一种惟利是图、见钱眼开的社会共通心理。
良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非；若没有良心，我们更无法从目前我们所处的这个世界中找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。
其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持，其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段；发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个“空心＂的人。在何种程度上有良心的发现和发现良心标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知，让丑恶和愚昧不战而胜；发现良心和提倡良心其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。
热情留给自己
１．热情使你个性美好
快乐生活的一个基本要点就是活出你的热情来。
活出热情的意义，便是找出你爱做的事，然后全力以赴。无论是否有能力得到金钱，你都坚持到底，这便是真实生活的最好方法。当你从事自己爱做的事时，你不但精力充沛，而且活力十足。
每个人都在用自己的方式活出热情。有些人等着自然的召唤；有些人是天降大任；另一些人没那么热情，只希望生活中有一两件刺激的事就够了；还有一些人则喜欢无限的狂热激情，当他们完成一个目标时，觉得自己全身都被热情迸裂了。
不同的方式展现出不同的气质。无论你的目标是什么，你喜欢的事物会使你全神贯注。你的热情会如流水般扩散出去。当你全神贯注在自己的兴趣上时，你会忘了时间，沉浸在幻境中。等工作完成时，你会感到心灵的宁静与安详。当你专注在工作中时，就像是在冥想一样，你忘了自己是谁，你所做的事也如流水般的四处扩散，你的创意来自四面八方。为什么不是每个人都能活出热情来？为什么许多人活在半梦半醒之中，总是埋怨着生活无趣？这是因为有两个主要因素在作怪：一个是人们并不知道热情是非常重要的；另一个是人们不会因为热情而受到赞美和鼓励，结果许多人都不知道他们真正的热情所在。
就像快乐生活是多种方式的，活出自己的热情也可以从不同的方法开始。发现自己的热情与兴趣所在是你一生的工作。
跟着热情走，你会成为更仁慈、更具怜悯心的人。教师们了解这一点，是因为他们发现学生们在热情高涨之时会才华横溢。当教师对自己的教学很感兴趣时，学生们自然会有所反应。或许也因为教师对学生深感兴趣，他们内心真善美的一面便很自然地被激发出来。
当你在做自己喜欢的事时，你会更仁慈、更宽大，不会愤世嫉俗或嫉妒别人。如果你不愤世嫉俗，你就会更关心别人。
发挥热情，能带给你真正的自信。因为你专注于自己的兴趣而非外表时，你就有了自信。不再以自我为中心，你不再担心自己的工作表现，而是急着充分地展现自己的热情。相信你一定看过小提琴家在演奏时满头乱发飞扬的场面，但演奏者却只顾演奏，丝毫不关心外表如何。
２．做人需要热情
所谓做人需要热情，其实就是指一个人应具有一种历久不渝的爱。也就是说一个人在生活中应该学会爱父母、爱兄弟姊妹、爱朋友……一个充满热情的人，不论年纪大小，都保持着一种青春的活力，而这种青春活力可以使你在处境艰难、摇摇欲坠的时候坚持下去，渡过难关。著名哲学家爱默生曾说过这样一句话：“没有热诚，就不能成大事。”一个人最让人无法抵御的魅力，就在于他满腔的热情。
但是，生活中有些年轻人，碰几次钉子，受到些挫折和打击，就变得心灰意冷了。原来的生活热情消失了，对一切事物的兴趣也没有了，对周围的一切都漠然处之，麻木不仁，这是不应该的。诗人欧尔曼曾写过：“岁月令皮肤加添皱纹，失去热诚却令心灵发皱。”
怎样才能做一个心理健康、充满热情的人呢？
首先，要有远大的理想和坚定的信念，并以此点燃心中爱的火炬。社会环境是复杂的，它不仅使你尝到生活的幸福甜美，也会让你领略一些艰辛，迫使你经受各种各样困苦的磨难和打击。面对这种情况，一些感情脆弱、意志不坚强的人在心理上就会产生矛盾，变得动摇和厌烦，甚至看破“红尘”。于是生活的热情被压抑，原有的理想、信念统统被扔掉了，变得冷漠无情，万念俱灰。其实，社会本来就是个五颜六色的大拼盘，人生道路不可能总是一帆风顺，只要你心中的爱火不熄，热诚就不会失去，光明终会到来。１９８２年诺贝尔医学奖获得者，国际遗传学专家芭芭拉·麦克林托克早期的研究成果是经过许多年以后才得到普遍承认的。但是，她始终没有放松过她的实验研究，凭借一腔为人类做贡献的爱火，不计个人得失，变工作为生活的乐趣，终于获得了成功。
