天僇生可谓王国维的知音。除了种族思想外，厌世观、哲理思想，确实是王国维立论的基础。正如季新在《红楼梦新评》中所说：“惜雪芹虽知制度之流毒，却未知改良之方法”
②
一样，天僇生所说“种族思想”都同他们所处的时代脉搏息息相通的结果。诸如这样的“命意”是否出之于《红楼梦》，想来未必尽然。
王国维还认为，《红楼梦》中的悲剧美与优美、壮美是有内在联系的。他举了宝玉和黛玉最后之相见一节为最壮美的
①天僇生：《中国三大家小说论赞》，《晚清文学丛钞。小说戏曲研究》卷一。
②季新：《红楼梦新评》，《小说海》第一卷，第一、二号。
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６９４中国近代美学思想史
例证。并说“此书中壮美之部分，较多于优美之部分，而眩惑之原质殆绝焉①。当然悲剧美也好，壮美也好，都是服务于他伦理学上的”解脱“说的。悲剧”以其示人生之真相，又示解脱之不可已故“。
《红楼梦》作为“悲剧之悲剧”
“其精神之存于解脱”
②，这就算作王国维论述悲剧美的社会作用吧。
