在柳亚子早期美学思想中，一方面要求文艺作品的主题思想适应当时革命斗争的需要，“想靠着文字有灵，鼓动一世的风潮”
，推翻清王朝，“救出我这庄严的祖国来”
①；另一方面在艺术风格上，树起了“慨当以慷”美学追求的大旗。
首先，以柳亚子为首，南社中一些人推崇“唐音”和辛词。
这是从１９０９年南社虎丘会议时就逐渐明确起来的。
柳亚子有一首《时流论诗多鹜两，巢南（陈去病字）独尊唐风，与余相合，写诗一章，即用留别》诗说：
匆匆半月昌亭住，与汝评量诗派来：一代典型嗟已尽，百年坛坫为谁开？
横流解悟苏黄罪，大雅应推陈夏才。
珍重分襟无别语，加餐先覆掌中杯②
诗中所说的苏、黄。是指宋代诗人苏轼和江西诗派的始祖黄庭坚。
苏轼有些作品主要是诗，喜欢逞弄才华，夸多斗靡，辅排成语、典故，而黄庭坚则主要是在形式上模拟杜甫，诗风奇拗硬涩；又创为“夺胎换骨，点铁成金”之说，强调“无一字无来历”。流弊所及，遂至挦扯拆补，给后世以很不好的影响。诗中所说的陈、夏，指的是明末抗清英雄陈子龙和夏
①柳亚子：《发刊词》，《复报》第１号。
②《柳亚子文集。磨剑室诗词集》上，上海人民出版社１９８５年版，第１１８—１９页。。
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完淳。陈子龙是当时义军的首领，兵败被捕时投水而死；夏完淳十四岁时即参加反清的武装斗争，被捕后也英勇就义。
他们两人都大节凛然，所作诗文也悲歌慷慨。这里，柳亚子推崇的是“唐音”
，是陈、夏诗的风格：指责的“时流”则是近代宗法黄庭坚等人的拟古主义文学流派“同光体”。
在虎丘会议时，柳亚子又有诗云：
南宋词人谁健者，瓣香同拜幼安来。
文场跋扈嗟侬独，风气沦亡要汝开。
紫色蛙声都闰位，钢琶铁板此真才。
别裁伪体吾曹事，下酒何辞醉百杯①。
这首诗题名为《酒酣，梁任为余言，南宋词人以稼轩为第一，余子不足道也，余甚佩之。当世词流议论多与余相左，因成此示梁任》。辛弃疾（稼轩）的词，上承苏轼，把词的境界扩大到了空前的地步。它们反映了南宋人民的抗战愿望和爱国激情，风格豪放雄浑，形式上趋于突破格律，所以柳亚子这样推崇。同诗中，柳亚子又号召社员们“别裁伪体”——近代常州词派。这一诗派强调比兴寄托，温柔含蓄，推崇周邦彦、吴文英。
末流所至，使作品晦涩朦胧，几乎成了谜语，在清末时曾有很大发展。
１９１１年，柳亚子有《胡寄尘诗序》中又正式宣称：“余与同人倡南社，思振唐音以斥伦楚。”
②后来，柳亚子在追求自
①《柳亚子文集。磨剑室诗词集》，上海人民出版社１９８５年版，第１１６页。
②《南社》第五集。
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己的创作道路时，也说自己别创一宗，经由顾炎武、陈子龙、夏完淳以上追唐风①。
辛亥革命后，柳亚子受到南社内外宋诗派的围攻，陈去病则寄诗表示支持。他大力赞扬柳亚子的斗争精神，要他继续挥斥异己，挽狂澜于既倒，自己也表示要益自勖励，不忘结社初期的誓愿。
如果说推崇“唐音”和辛词，是“慨当以慷”的美学追求在诗词创作上的落实的话，那么，提倡“壮剧、快剧”
，则是在戏剧改良中的“慨当以慷”美学追求的一种实现。早期柳亚子生活的时代，一面由于受到清王朝极为残酷的封建专制和压迫，“山河如死”
；另一面投身于资产阶级民主革命的仁人志士，“血荐轩辕”。这种悲而叹、悲而壮的革命的热忱，时时撞击着柳亚子拳拳之心，在《二十世纪大舞台发刊词》中写道：
跼天蹐地，郁郁无聊，已耳已耳，吾其披发入山，不复问人间事乎；然而情有难堪矣。张目四顾，山河如死：匪种之盘距如故，国民之堕落如故；公德不修，团体无望；实力未充，空言何补；偌大中原，无好消息；牢落文人，中年万恨。而南都乐部，独于黑暗世界，灼然放一线之光明：翠羽明珰，唤醒钓天之梦；清歌妙舞，招还祖国之魂。美洲三色之旗，其飘飘出现于梨园革命军乎②！
①《我对于创作旧诗和新诗的经验》，《创作的经验》。
②《中国近代文论选》下册，人民文学出版社１９５９年版，第４５２页。
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就在这样冲决黑暗、企求光明的号角催促下，戏剧改良应以高亢、激昂的艺术手法，树立民族大义，唤醒民众，投身到资产阶级民主革命的行列中去。
他作了这样一番未来的描绘：他日民智大开，河山还我，建独立之阁，撞自由之钟，以演光复旧物，推倒虏朝之壮剧快剧，则中国万岁①！
艺术来源于生活，生活渴求艺术。在柳亚子看来，诗人在现实生活中，“忧患平生事，文章感慨中”
②。由于他积极参与资产阶级民主革命，深受到那些舍生忘死、前仆后继的革命烈士的思想和业绩的感召，忧愤不已，充斥字里行间。比如，万福华，因痛恨清廷前广西巡抚王之春的卖国行径（王在广西借用法国兵镇压地方人民暴动，被两广人民反对而去职，至上海后，又主张割东三省于俄国）
，于１９０３年１０月１３日，计诱王至上海英租界四马路金谷香酒店，而在酒店楼梯上以手枪狙击，大呼“击杀卖国贼，为国人泄愤！”
可惜不中，被拘捕判刑十年。辛亥革命后，始获释。柳亚子在《闻万福华义士刺虏臣王之春不中，感赋》中，“愿祝椎埋齐努力，演将壮剧续樱门”
，称之为“壮剧”
③。后在《二十世纪大舞台》上发表了以万福华为题材的“改良新戏”的戏本，也称为“新排时事壮剧”。
事实上，“大抵改革时代，最需要一种反抗的精神和奔放
①《中国近代文论选》下册，人民文学出版社１９５９年版，第４５４页。
②《柳亚子文集。磨剑室诗词集》，上海人民出版社１９８５年版，第５６页。
③《柳亚子诗选》，广东人民出版社１９８１年版，第１２页。
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０１６中国近代美学思想史
的热情；自由的战取，便是浪漫运动初期的特色。“
①从中国近代美学史的发展线索来看，具有启蒙意义的龚自珍、魏源在诗文方面的论述，由阮元、包世臣发展到资产阶级改良主义康有为的书法方面的论述，程度不同地主张情感抒发，个性张扬，追求“雄强美”。
“灯影明如雪，诗情壮挟雷。”
②柳亚子和南社一些美学思想家，也继承和发扬这一积极浪漫主义思想传统。
惟以嵚崎磊落之士，遘晦盲否塞之秋，国恨家仇，耿耿胸臆间……于是发为文章，噌吰镗鞺，足以惊天地泣鬼神③。
正由于诗人胸中积郁和挟持着革命风暴，才能鸣奏出“噌吰镗鞺”的正义、激昂之乐章。柳诗曾被人视为“文坛上爆发出意志文学的第一朵火花”
④；柳诗传播被人描绘成“多少民初同学辈，传抄告语兴如狂”的情景⑤，就使我们能从美学效果上，窥见柳亚子提倡“唐音”
、辛词和“壮剧、快剧”这一风格的奥秘。
①苏渊雷：《序袁中郎全集》，《袁中郎全集》，世界书局１９３５年版。
②《龚自珍全集》，上海人民出版社１９７９年新一版，第６０２页。
③《天潮阁集序》。
④《柳亚子诗选》，广东人民出版社１９８１年版，第１２页。
⑤叶圣陶：《追念亚子先生（１９８３年５月１９日）
》题诗，《柳亚子文集。磨剑室诗词集》，上海人民出版社１９８５年版，影印插页。
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