（一）美学学科的由来和发展的介绍。
蔡元培在《美学的进化》中指出：在美学尚未成为独立学科以前，美学思想理论“都附属在哲学或美术的著作中”
，这一点，西方“与中国一样”。
“直到１７５０年，德国鲍格登（Ａｌｅｘａｎｄｅｒ
Ｂａｕｍｇａｒｔｅｎ）
著‘爱斯推替克’（Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｄ）
一书，专论美感。
‘爱斯推替克’一字，在希腊文本义是感觉的意义，经鲍氏著书后，就成美学专名，各国学者都沿用了。
这是美学的第一纪元。“
从鲍氏到十九世纪后期的哈脱门（ＨａｒｔFｍａｎ）出版《美的哲学》（１８７年）
，中间经过康德、黑格尔、叔本华等许多美学大家，都是哲学的美学，都是演绎法的。“
也就是说，都是一种抽象的思辩的美学。而哈氏出版《美的哲学》前十七年（１８７１年）
，费希纳（Ｇｖｓｔａｒ
Ｔｈｅａｄａｒ
ＦｅｃｈFｎｅｒ）发表了《实验美学》，后来又发表了《美学的预科》，主张用归纳法治美学，即用科学实证的方法研究美学，建立了科学的美学，因而他认为这是“美学上第二新纪元”。其后这两种研究美学的方法并存，但他认为“科学的美学，至今还没有完全的成立”。
他对当时德国实验心理学美学家摩曼抱有很大的希望，对于他的《现代美学绪论》这本小册子给予极高的评价，认为对美学的发展是很重要的贡献。如果按照他
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中国近代美学思想史３２６
设想的计划进行，“科学的美学当然可以成立了。”
①
像如此系统地介绍美学学科的由来和发展的，蔡元培为第一人。严格说来，王国维系统地介绍了康德、叔本华、尼采的德国美学，但没有蔡元培完整，详尽。但是，蔡元培研究美学的方法为什么独推崇摩曼呢？
这可能与他本人在１９０８年秋至１９１１年留学德国，师承摩曼有关。
摩曼教授应用心理学的实验法于教育学及美学。蔡元培按照摩曼教授的方法，“在美学上做一点实验工作”
②。
１９２０年秋，蔡元培在湖南几次演讲中推崇摩曼和他的研究方法，这是顺乎自然之事。
然而，美学研究脱离不了哲学基础，审美观是世界观的一个组成部分，前者受后者的支配和影响。要建立真正科学的美学，首先要从哲学基础上解决世界观问题，方法倒可多样、灵活，这一点，蔡元培无法揭示和回答了。
（二）美学研究的对象和范围。
按照鲍姆嘉通、康德等人的观点，从近代心理学出发，把人的心理功能分为三大方面：一是知见，二是意志，三是感情。这三者就是人的精神作用的根源：论理产生于知见，道德产生于意志，美产生于感情。美学、哲学（包括一切科
①以上均见《蔡元培选集》，中华书局１９５９年版，第１６７—１７２页。
②《蔡元培美学美育活动简表（１９０８—１９３８年）
》，《蔡元培美学文选》，北大出版社１９８３年版，第２２５页。
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学）和伦理学就是由这种不同心理活动而产生的不同观念形态。蔡元培就是在这样的条件和前提下，提出了美学研究的对象和范围：
美学观念者，基本于快与不快之感。与科学之属于知见，道德之发于意志者，相为对待。
科学在乎探究，故论理之判断，所以别真伪。道德在乎执行，故伦理学之判断，所以别善恶。美感在于鉴赏，故美学之判断，所以别美丑。
是吾人意识发展之各方面也。
人类开化之始，常以美术品为巫祝之器具，或以供激情导欲之用。文化渐近，则择其雅训者，以为教育。
如我国唐虞之典章、希腊之美育，是也。其紬绎纯粹美感之真相，发挥美学判断之关系者，始于近世哲学家，而尤以康德为最著①。
在以上这段话中，蔡元培把美和艺术作为美学研究的对象和范围。王国维在《奏定经学科大学文学科大学章程书后》中，已提出美学研究对象和范围，就是“定美之标准与文学上之原理”
②，以为文学批评决不能寄托经学和考据学篱下而处附庸地位，要有独立的地位和价值。王国维还建议在大学的哲学（经学）
、中文，外文等系（科）开设美学课。与蔡元培和王国维关于美学研究的对象和范围相比较，意见大体相近。
所不同的是王国维的意见不如蔡元培表达得充分。
蔡元培认为，美学与哲学以及科学的区别，是来自不同
①《蔡元培先生全集》，第１３９页。
②《海宁王静安先生遗书》卷十五《静安文集续编》商务印书馆１９４０年版。
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的心理根源，因而也具有不同的表现形态。他不同意西方的一些学者把美学“或归之于感觉，或隶之于理论，或又纳之于道德若宗教”
①。他指出：哲学之理（思——引者注）想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美学观念，以具体者济之，使吾人意识中，有宁静之人生观，而不至疲于奔命，是谓美学观念惟一之价值②。
正因为科学理论和美学观念在表现形式上有抽象与具体的区别，因此人的掌握的方式也就不同，对人生的价值和作用也不一样。科学理论是通过概念——推理——判断的方式认识客观事物，美学观念是通过形象——直观——美感的方式认识和反映客观事物。这样，从美学与哲学（其他学科）的区别中，把握了美学的研究对象和范围。
蔡元培还论述了美学的研究与自然美，艺术美的关系，谈到艺术美和自然美的关系时，蔡元培按受了黑格尔和郎萃二人“偏重于美术的意见”
③。就是把艺术美作为美学研究的主要对象，但他又不排斥对自然美的研究，承认“园亭之胜，花鸟之娱”
④。这种自然美，也是社会美育一个组成部分。他还转引了维泰绥克（Ｗｉｔａｓｋ）的话：
①《蔡元培先生全集》，第１４０页。
②《蔡元培先生全集》，第１４０页。
③《蔡元培美学文选》１３０页。
④《蔡元培美学文选》２４页。
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我们在自然界接触大与强的印象，如大海的无涯，非雷雨的横暴，都杂有非美学的分子，就是纯粹的美景，也有两种美术上的关系：（一）片断的。如霞彩，如山势，如树状等，与美术上单纯的印象、色彩、形势一样。
（二）统一的。如风景可摄影可入画的，我们也已经用美术的条件印证一过，已经看作艺术品①。
接着，蔡元培写道：“为这个缘故，所以美学上专从美术作品研究，可以包括自然的美。”
②
他在《美术的起源》中，提出广义的“艺术”
（美术）
，包括建筑、造像（雕刻）
、图画、工艺美术、文学、音乐、舞蹈等。但严格说来，装饰美中人体之装饰美，应划归社会美③；再加上从伦理学研究人的精神美，如“自由美德也”
④。也属于社会美。但是，蔡元培始终未标出社会美，而是作为艺术美和伦理学中美德问题加以研究的。这恐怕来自德国古典美学中的传统观念。
（三）美学研究的方法。
蔡元培十分注重美学的研究方法，主要继承了摩曼《美学的系统》中提出的四个方面，汇集了古今中外的研究成果，作了较为系统的《美学的研究方法》的演讲：
①《蔡元培美学文选》第１３０—１３１页。
②同上，第１３１页。
③参见拙作：《人类装饰美小考》，《人类装饰美探微》，分别载于《大众美学》第二辑和《美育》１９８３年，第４期。
④《蔡元培美学文选》，第３９页。
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中国近代美学思想史７２６
１。
艺术家的动机的研究方法：①搜集艺术家对于自己著作的说明；②询问法；③搜集美术家传记；④美术家心境录；⑤美术家病理录；⑥实验法。
２。
赏鉴家的心理的研究法：①选择法；②装置法；③用具观察法；④表示法；⑤瞬间试验法；⑥间断试验法。
３。
美术的研究方法：①材料的区别；②技能的鉴别；③意境的鉴别；④分门的研究；⑤断代的研究；⑥分族的研究；⑦溯源；⑧进化的观察；⑨比较；⑩综合的研究。
４。
美的文化的研究方法：①民族的关系；②时代的关系；③宗教的关系；④教育的关系；⑤美化都市的关系，等等。
以上四个方面，约有二十七种研究方法，它们随着历史发展，也成了美学研究的一些分支和部类，所以，蔡元培说：照上列各种研究法，分门用功，等到材料略告完备了，有人综合起来，就可以建设科学的美学①。
