看：“我们否定了地狱、天堂和捏造出来的为神父所利用的上帝，这样做得很对，因为这种欺骗是灾难的无穷无尽的源泉；但是，我们并没有提出什么东西来代替他们。谎言（有时是。。。。。。。。。
有益的）消灭后所遗留下来的空白，并没有为一贯神圣的真理所填补；这是一件很大的坏事。社会处于比以前更加槽糕的状态中。必须赶快宣布那些只能被人类利用、并且为人类而利用的、非来自想象的、不供任何人思辨之用的东西。如果过于迟缓，有什么办法能够阻止富人愈来愈把穷人逼到痛苦和忍耐的极点呢？又有什么办法能使穷人不发怒，不强夺富人，甚至置富人于死地呢？至于我，我是看不出有什么办法的。“
不过，这位比利时学者十分推崇我们的哲学原则，他隔了几行字就接下去说：“我无须再来证明缺乏任何原则和任何共同的联系的危险性。至于由启示或启发而来的权威和基于信仰或习惯的权威的不足，我通过一个事实，即探索的存在。。
就证明了这一点。
只要有探索，就有怀疑，如果不靠信念，就。。
不可能摆脱怀疑。当不再有信仰的时候，就会近于否定，除非更接近知识。如果人们不再信仰，就必须要有知识。
“不过，请人们正确理解我的意思。
“我想用以代替信教者的那些有学识的人，既不是什么博。。。。。。。。。
士，也不是什么学者，就是说，不是那些因为懂得一鳞半爪
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４３２公有法典
就自认为无所不知的人，①不是那些基本不受管理的人，而是那些已向自己并能向别人证明其可靠原则的人。这种人肯定是很容易接受管理的，因为他们本身会欢迎通过自由与平等来建立秩序的所有措施。
“自由是组成社会的每一个有理性的人所需要的，正如公正或秩序是这些人的联合所需要的一样。权威侵犯自由：人们所接受的一切戒律和一切教条之所以成为专横和暴政的强有力手段，并不是因为它们是正义的和正确的，而是因为它们是强加的。
权威与专制之间有着基本的联系……从今以后，除了探索的权威之外，便不可能有任何其他权威；因为出版是探索的工具，这个工具是不可摧毁的，而探索便同它连在一起……人们是否认为不可能发现那种既把国王也把人民中的一切反社会的欲望视为荒谬欲望的人道主义标准呢？至于。。。。。。。。。。。。。。。。
我，我不是这样认为的，因为我对人类和社会的未来抱有信心；如果人类和社会永远失去一切权威，那么它们就会消亡。“
①我不来谈德。波特先生在有学识的人与学者这两个词之间所作的细微。。。。。。。
的区别。在我看来，这两个词是同义语；当然，他无疑只是想反对滥用这两个词而已。就实质上说来，德。波特先生的思想是正确而深刻的。只凭一张或几张博。
士文凭，并不足以成为真正的学者。不应当把科学同博学混为一谈。博学的人脑。
子里装有许多知识，但他在推理时却可能犯错误；换句话说，他的智慧与其说是。。。。
精确和深刻，毋宁说是肤浅的。其他一些人掌握了某一门科学的全部，但也只是。。。。。。。。。。。。
埋头于专业而已。
这并不是我所理解的学者。
在我看来，真正的天才的特点在于：。。
以远大的眼光看到人与外部世界之间存在的整个已知的关系，深刻理解一般的原。。。。
则和基本真理，并使它们协调起来，从而能够从这些真理和这些原则中得出其一。。。。。。
切自然的结果，并确定新的关系。——原注
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