第十七章 政治法 我在第三章中已经证明，平等主义的公社是社会统一的。。。。。。。
天然基础和典型；它也是政治统一的基础和典型。在第一种情况下，是行动、生产、消费的统一，即是目标的统一；在第二种情况下，则是管理和分配的统一。我们的父辈在１７９３年就十分懂得这个真理。
他们曾把法国划分为省、县和公社，然后使所有这些部分彼此联系起来，从而达到管理的集中。
大家晓得，他们曾从政治的集中获得何等巨大的好处。
但是，可叹啊！
这一伟大成果无论在他们手里成了多么强有力的杠杆，未来的问题却并未因此而得到解决。无产阶级的和国民公会中的那部分清教徒①的革新努力依旧瘫痪了；法国革命时刻。。。。
遇到障碍和遭受攻击，最后，突然停止往前发展了。为什么呢？
那是因为它没敢挖掉联邦制和垄断制的最危险的根子，因。。。。。。
为它没有依靠完全由人民构成的基础，没有依靠真正的和完全的民主。总之一句话，如果说第二年的宪法宣布了政治的。。。
统一，那么，对建成平等的大厦来说，还缺少社会的统一！。。。。。。。
现在，人们还在谈论统一和平等；然而，这两个词只不过完全是空洞和伪善的惯用语而已。如果中央政府屈从于无。。。
政府状态和垄断，那么公社的解放和同一性便只是一种滑稽
①指国民公会中雅各宾派。
-- 248
８３２公有法典
可笑的虚构而已！国家依然由有产者、无产者、雇主和雇用工人、有表决权的公民和无表决权的公民所组成；它有肮脏。。。。。。。。。。。。
而贫困的乡村，有规模不大、充满污泥的城市和一个庞大的首都；这个首都是个一滴一滴地吮吸社会机体其余部分的血液和营养、独吞最丰富的工业品、垄断艺术和智慧的贪得无厌的吸血鬼；结果，它所呈现出来的，只是一切反常现象、邪恶行为和卑劣行径的臭水塘和排水沟！
我们的公有制组织可避免上述一切弊病。
在这种制度下，公社与国家机体①、继而与伟大的人道主义公有制密切地联系在一起，它不论在政治方面还是在社会方面，都真正享有其自身固有的生活。国家这个词就其本义来说，只是彼此平。。
等的公社的集合体，但却是和谐的、有智慧的集合体。正是从这个整体中，从各个公社之间存在的和谐中，产生出、表现出和不断增长着这种能克服一切障碍的集体力量，这种引导社会机体一切成员的总的和统一的智慧。这种智慧以简单。。。
邀请的方式向社会成员友爱地指出应履行的任务。最后，它。。。。。
使人人都充分享受到公共教育、公共财富，以及精神上和智力上的快乐。
因此，任何地方都将丝毫没有低下和优越、被统治和统治的因秦。公社之间和公民之间，处处存在着利益和愿望的。。
①我在第一和第三章中曾谈过省议会。在行政机构尚不完善的过渡时期中，这种政治机构无疑是有益的；但是当公有制度完全确立时，所有这些过渡时期的机构便是无益的了。那时，除了公社之外，将只有民族代表会议及那个庞大的全人类代表会议；至于这些代表会议，我马上就要讲到。——原注
-- 249
