美菜肴就是人民出于轻信，不听那时哲学和理性的号召而供献于神像的案前的。哲学和理性号召人民说：“不要在你们的神像的祭坛上供献珍贵的祭物，人民啊！不要把礼物送给比你们更富有的人。”
我希望，现在再没人来和我争论社会平等的原则了。假如某些民主主义者仍然敢于这样做，那他们就别再自称是卢梭和法国革命的继承者好了。国民公会早已用下面高度简洁的格言驳斥过他们：“人与人之间是平等的。”
西哀士在其权利宣言草案的下述段落，就曾合理地阐发了这句格言：“两个人之间可以在能力上存在不平等，但是并不能由此。。。。。。。
得出结论说：他们可以在权利上不平等。。。。。。。。
“社会法律的设立，绝不是为了使弱者更弱，强者更强，。。。。。
恰恰相反，而是为了保护弱者以抵御强者，保障他们获得全。。。。
部权利。
“力量产生作用，而并不产生义务。压迫，绝不能成为压。。。。
迫者的权利，受压迫也不能成为被压迫者的义务。解放永远。。。。。。
是一种权利，甚至还是一种紧迫的义务。
“按自然状态，人没有权利加害别人，因而也没有权利拥有剩余的东西，而使别人得不到必需的东西。。。。。。。。。。。
“人们需要设想一种协定、一种法律上的认可，以便能够。。。。。。。。
赋予所有权一词象我们在自己的政治社会中所通常给予的全。。。
部的广泛含义。“
这个问题，卢梭已经通过《社会契约论》的下述卓越的
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２３公有法典
公式加以解决了。
卢梭说：“基本契约是以道德的平等①和在法律面前的平等来代替自然界所造成的人与人之间体质上的不平等。如果说，人们也许在体力上与才能上是不平等的，那末，他们在契约上和权利上则是平等的。”
关于这一点，在本章已经谈够了；不平等已经败北。
至于公有制原则，它本身就概括了我们全部的根本法，当。。。。。。
然它合乎逻辑地导源于社会平等原则，而社会平等原则只有公有制才能加以实现。对于这一点，本著作中的主体部分比我刚才的全部推论还会显示得更清楚一些。下一章我就开始写这个部分。
①在让。雅克笔下，“道德平等”的说法，在我看来，与匀称的观念完全符。。
合，而共产主义者就是把这个匀称观念同社会平等这一公式联系在一起的。——。。。。
原注
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