的逻辑规律的情况下要得出结论说：既然从前曾经以这样或那样的方式发生过某种事情，那么将来也会或者经常会以同样的方式发生，尤其当那些必然对各种事件和人类的行动发生影响、并决定其性质和现实性的种种情况和所有原因都不相同的时候，也是如此，这样的结论难道是可能的吗？
例如，有谁胆敢坚持认为科学并没有发现和改变任何东西呢？有谁认为现代文明会同那根本不知什么叫印刷术、蒸气、铁路、机器等等的古代文明一样，也要惧怕那相同的障碍呢？
肯定地说，没有什么人会比我们更深信历史教训的价值。
我把历史看作是一部奇妙的见解和思想的汇编，是一座给我们指出通向未来的道路的光辉的灯塔。但是，正因为我们相信自己并非象我们的论敌那样肤浅地研究历史，我们才抛弃绝对权威这一信条。
不，我们根本不主张无异议地、恭顺地接受一切类比、一切蹩脚的、臆想的和无远见的比拟。这些类比和比拟是某些只会把推断建筑在局部事实上而不会综合的诡辩家们力图从历史中抽取出来的。时代不同，风尚也就不同了。因此，只有首先十分认真地对构成我们时代的一切事物作出评价，只有利用历史作为检验和推理，我们才能正确判断一切事物。
反对意见——“共产主义者想建立这样一种社会组织，在。。。。
这种社会组织中谁都不是所有主，也就是说，他们想为贫困和普遍的奴隶制确立基础。“（拉麦涅：《论人民的过去和将来》）
答复——在我们陈述以上的一切之后，还希望让谁相信，。。
公有制度的必然而永久的结果就是破坏和毁灭，共产主义者
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４８２公有法典
想把整个地球变成一片大荒野呢？
啊！
如果听信某些人的话，这不就意味着，为了驱犁耕地，必须先请公正人来划定犁应。。。。。。。。。。。。
该走的地点吗？
这不就好象是（。。。。。。ｒｉｓｕｍｔｅｎｅａｔｉｓ！
①）
，一旦人类想拔除我们的祖先由于愚昧，我甚至说是由于荒唐而如此不幸地在土地上建立起的杀人壁垒时，连土壤也会消失、并溶化而成为轻飘飘的蒸汽吗？
无论怎样刁难、嘲弄、指责或花言巧语地蒙骗，都是徒然的，任何时候都不能把“所有权”一词与“财富”一词等。。
同起来。前者包含有滥用、分割、垄断、独占的意思；它势必导至自私、对抗、争斗和统治。
“财富”一词则不包含任何这类东西的。
爱尔维修说：“使邪恶永世长存的，正是在邪恶里面掺入的那一小部分善；人们多少世纪以来都在这一点上弄错。”
这一思想完全适用于我们所研究的问题。所有权本身确实包含有坏的一面和好的一面（ｕｔｉｅｔａｂｕｔｉ②）。坏的一面是独占性、缺乏博爱、分散性、垄断、对抗、剥削、暴政等等；大家晓得，共产主义是鞭挞这一切罪恶的。好的一面是占有物的价值、富足、使用和享用。然而，还有什么社会制度比公有制度更能保证这些福利，更能洗清它们的一切污垢呢？
说必须使所有权社会化，就等于是说废话。但是，说可。。。
以使一切财富、一切供人享乐的东西社会化，并且迫切需要使它们成为公共的东西，这是既符合语法和逻辑的规律，也
①Ｒｉｓｕｍｔｅｎｅａｔｉｓ（拉丁语）——请忍往笑吧！
②Ｕｔｉｅｔａｂｕｔｉ（拉丁语）——照字面解释是使用和滥用的意思。
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