类机体的科学，换句话说，乃是关于人的需要、能力和欲念。。。
的知识。
从这一观点出发，我认为下列原则是任何社会组织的基础：一、幸福。存在着人的一切愿塑、一切行动所追求的目。。
标、终极点。
这一目标、这一终极点就是我们本身自由的、正。。。。
常的和全面的发展，就是我们一切需要（肉体、智力和精神的需要）的完全充分的满足。一句话，就是最符合我们本性的生活。
这就是我们称作幸福的境界。幸福的一切因素在地球上。。
都存在着。
我在描述公社的时候，以及在公共卫生的一节中，。。。。。。
会有机会证明这一真理，并且让人能够感触它。
二、自由。人的自由在于实现他权力之内的东西。我之。。
所以说他权力之内，那是因为，用爱尔维修的话来说，如果把我们不能象鹰那样穿越云层，象鲸鱼那样在海里游泳，或者不能成为国王、教皇，都认作是不自由，那是滑稽可笑的。
因此，自由同胡来或任性是没有丝毫共同之处的。在正。。。。。。。。。。。。。
常组织的社会中，它将永远适合于个人和共和国的最大利益。。。。。。
个人愈自由，国家就愈繁荣，反过来说，国家愈自由，个人愈幸福。因为自由就是人的一切，包含他所拥有的最重要和最神圣的东西：它是一切社会生存最强大的动力。
然而，有些人从目前状况的角度去判断未来。他们坚持必须经常提防所谓背弃自由的情况，因为——他们反驳说——不论立法者如何明智，自由总趋向于蜕化为利己主义和无政府状态。多么荒谬啊！依我们的看法，对于自由所可能
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２１公有法典
有的最好的约束，是科学和理性；科学和理性不断向我们呼吁：不要损害别人，好让别人不损害你；。。。。。。。。。。。。。。
要为别人造福，好接受别人的赐福。。。。。。。。。。。。。。。
只有在共同的幸福中才能找到自己个人的最大幸福。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
三、平等。平等是一种和谐，即完全的均衡，它支配万。。
物，从广漠无边的世界直到最小的昆虫。这是一条规律，对于我们的社会生存以及我们个人的生活都是必要的。这条头等重要的规律是一切社会原则的基础，甚至见于最违背平等的制度之中。离开了平等，任何社会都不可能存在：那只有混乱和强制、纠纷和战争！
四、博爱。博爱是一种极其高尚的感情，它促使人们象。。
一个家庭的成员那样生活，把他们各种不同的愿望、他们全部的个人力量都汇合于统一的利益之中。博爱是自由和平等的自然结论，是自由和平等的唯一真正保证。。。
五、统一。贵族用统一一词来特指君主政体。这是荒谬。。。。
的滥用词语。
统一和君主制，这两个词当中横隔着一道鸿沟！。。。。。
一个词是表示社会机体的各部分的和谐，而另一个词则意味着这些部分之一奴役其余部分。
我们的先辈于１７９３年就曾经本能地感到要统一，但是他。。
们对此只具有模糊而极不完整的概念；正因为如此，所以他们未能完成自己的事业。统一乃是一切利益和一切意愿的不。。
可分割的同一性，是一切幸福和祸害的完全充分的共有性。。。。。。。
六、公有制。公有制是一种最自然、最简单和最完善的。。。
协作方式。它是排除阻挠社会原则发展的一切障碍的唯一可
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