某些法律是整个社会大厦所应据以建立的最初基础，它又是中枢，其他法律都附于其上并围绕着它而安排，这样的法律我们称之为根本法。。。。
不要把宪法和根本法相混淆。宪法是政治的产物；它经。。。。
常变化，并且是暂时性的。根本法则相反，它是永恒不变的。。。。。。。。。
它先于并优于一切社会制度，因为它来源于自然本身。立法者的任务在于寻求和识别它，然后予以公布。
比洛－瓦雷纳①和圣朱斯特②早已认识到根本法的性质，当时他们曾经如此雄辩地大声疾呼。
前者说：“去消除贫困吧，你们就会使贫民摆脱成为罪犯的必然性。”后者说：“人民的贫困和堕落是政府的罪行。假如给人定出符合其本性和心灵的法律，他就会不再是不幸和堕落的了。不应该使人民去适应法律，而应该使法律符合于人民。”再说，这些话不过是摩莱里下述深刻思想的转述而已：“要找出人不会再堕落也不会再作恶的环境。”
①比洛－瓦雷纳（Ｂｉｌａｕｄ－Ｖａｒｅｎｅｓ，１７５６—１８１９）
，法国政治家，雅各宾党人。
②圣鞠斯特（Ｓａｉｎｔ－Ｊｕｓｔ，１７６７—１７９４）
，法国政治家，坚定的雅各宾党人，与罗伯斯比尔（Ｒｏｂｅｓｐｉｅｒｅ）一起上断头台。
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６１公有法典
可是，符合人的本性和心灵的法律，它是怎样的呢？比洛－瓦雷纳和圣鞠斯特没有最后把这点说出来。然而，如果我们想避开那勇敢而著名的山岳党人已经触过的暗礁，那末，对于我们来说，没有比对此加以进一步的认识更为重要的了。
在对人和产品的安排中，自然表明：产品应被人所消费、。。。。。。。。
利用和使用。而由于每个人都有自己的机体，产品就应供每。。。。
个人使用或消费。。。。。
然而，凡是生产都以劳动为基础。因此，所有享用社会。。
产品的人都应参加劳动。我们已经说过，由于社会是抵御一。。。。
切偶然变故、一切恶劣情况的团结一致的结合，由于它要实行互相援助，并把一切意愿、一切利益、一切才能和一切努力融合在一起，因此我们说，为了遵从自然规律，为了完全实现协同一致的原则，必须首先把土地和所有产品变作巨大的统一的社会产业。。。。。
摩莱里大声疾呼道：“宇宙的永恒法律就是：任何东西都不是孤立地属于个人；田地不属于耕者，果树不属于采果人，甚至在自己的工艺产品中也只有他自己使用的那部分才属于个人，其余的部分，都属于整个人类。”
他还补充说：“应该把世界看作是一张大饭桌，桌上配备足够全体进餐者需要的一切，桌上的菜肴，有时属于一切人，因为大家都饥饿，有时只属于某几个人，因为其余的人已经吃饱了。”
据说，这种亲如手足的方式，俄亥俄和密西西比河沿岸的野蛮人还在实行着，野蛮人在这方面是遵从自然的纯朴意图的。
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