对于所有这些可耻的攻讦，我将在适当的时间和场合给予断然的回答；现在我仅限于批驳直接关系到我们的根本法、。。。。。。
即本章的内容的那些反对意见。而且，我高兴地承认，我即将研究的反对意见中，有些可能出自于好心肠但不习惯于思考的人之口。
反对意见——“人们在能力上是不相等的，因而，在权。。。。
利上也应该是不平等的。“
答复——的确，现在，人们之间存在着巨大的差别。但。。
是，这种不平等乃是社会状况、腐败邪恶的教育制度，以及多少世纪来压在全人类头上的长期奴役的结果。这种不平等与其说是社会不平等之母，毋宁说是它的女儿。而且，有什。。。。。。。。。
么东西会比能力更复杂、更难确定的呢？体格、智谋、灵巧、。。。。。。。。
勇气等等——难道所有这一切不是能够有效地互相补偿的。。
吗？人的能力，不能仅仅根据某些孤立的细节来判断，而要根据其总和，就好比在算术中有两组数字，假如每组的各个数目加起来总数是相等的，不管这两组数字所含的各个细数。。
如何不相等，就必须认为这两组数字是相等的。同样地，如果两个人能力总的说来是相等的，那么他们就应该被认为是平等的。
但是，假如照目前的情况来看，那么对此能得出什么样的结论呢？
首先，能力假如不是战争权、劫掠权和凶杀权，又是什么呢？今天的英雄，谁又能够完全保证他明天不会成为战败者呢？
还有什么比这种情况更加不可容忍的呢！
请问，还有什么现象比这种现象更是反社会的呢？
笨拙的诽谤平等的人们，难道你们没有看到，你们的反
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２２公有法典
对意见在这方面又一次反过来针对你们自己吗？的确，人们正是为了预防危险、恐惧、劣境，预防未来的因而谁也不知。。。。。。。。。
道的偶然变故，每个人，总的来说，全体人当初才甘心乐意。。。。
地放弃各人拥有的不可靠的利益，而共同宣布实行社会平等和政治平等的，这不是很明显的事吗？大家要知道，体力和智力的不平等愈发展，这种平等就愈是必要；因为，假如所有的人都是完全相等的话，从此社会契约不就成了几乎无用的东西了吗？
这一真理任何时候任何场合都被一切善良的人们所承认；但是，没有谁更比哲学家蒙泰涅懂得对它加以确切说明和通俗阐述的了：“而的确，如果说在自然界存在某种清楚明白、无法视而不见的东西的话，那就是自然界把我们大家造就成相同的外。。。
表，仿佛是同一个模子铸出来的那样，以便我们彼此认作是伙伴，或更确切地说，相认为兄弟；如果说它赋予某些人比另外一些人更多一点的体力和智能，可它并不打算象送我们。。。。。。。。。。
到决斗场那样把我们放到这个世界中来；它把强者和聪明人。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
送到这里来，并不是要他们象绿林大盗那样去蹂躏弱者；倒。。。。。。。。。。。。。。。。。。
不如应该认为，它之所以赋予一些人比另一些人更多的东西，原是想激发兄弟情谊，从而让这种感情有寄托的地方，因为。。。。
有些人有能力提供帮助，而另一些人则有接受帮助的需要。
接着，这位善良的母亲又把整个大地给了我们大家作为栖身之。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
所，把我们都安置在同一大厦之中，用同一的材料塑造了我。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
们，使每个人都能从别人身上照见自己和认识自己。她赋予。
我们大家发音和说话的巨大才能，使我们彼此更加接近，更
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