劳动对于生产来说是必不可少的，但并非总是以生产为目的。有很多劳动，是高度
有用的，却不以生产为目的。劳动因此而被分成生产性的和非生产性的。政治经济学家
就什么样的劳动应算作非生产性劳动这一问题进行过不少的争论，而未能看出，这一问
题实际上没有什么好争论的。
很多著述家认为，除非劳动的结果可以感受为某种物质实体，能够从一个人转移给
另一个人，否则这种劳动就不能说是生产性的。另一些著述家（其中包括麦克库洛赫先
生和萨伊先生）则把非生产性一词看作是贬意的，反对将这个词用于任何被认为是有用
的劳动，所谓有用的劳动，是指所带来的好处或快乐与所付出的代价价值相等的劳动。
他们认为，如果政府官员、军官、医生、律师、教师、音乐家、舞蹈家、演员、家庭仆
役等等确实完成了无愧于所获报酬的工作，并且其人数不多于对其工作的需要量，就不
应把他们的劳动“诬蔑”为非生产性的。看来这些著述家把非生产性一词看成了浪费或
无价值的同义词。但这似乎是误解了争论的问题。生产并不是人类生存的唯一目的，因
而非生产性一词不一定意味着耻辱，且从来就没有人打算这样做。问题仅在于用词和分
类的不同。然而，用词的不同，即令不是出于意见的分歧，也决不是不重要的；因为虽
然这两个词语可能都完全符合事实真相，但它们通常却会引起对其不同部分的注意。所
以我们必须谈谈生产性和非生产性这两个词用于修饰劳动时可能具有的各种意思。
首先，即令在所谓物质实体的生产方面，也必须记住，所生产的并非是组成物质实
体的物质。世界上所有人的全部劳动连一粒物质也生产不出来。织绒面呢只不过是按独
特方式重新排列羊毛的粒子；种植小麦仅仅是将一些称为种子的物质放入某一位置，在
那里它可以从土地和空气中聚拢物质粒子，形成称为植物的新的组合物。虽然我们不能
创造物质，我们却能使物质具有某些性质，依靠这些性质，可使物质从对我们无用，变
为有用。我们所生产的，或者想要生产的，正如萨伊所正确称谓的，乃是效用。劳动并
不创造物品，而是创造效用。再者，我们也并不消费和毁坏物品本身，组成物品的物质
依然存在，只是形式或多或少有所改变，实际上所消费掉的只是一些性质，物品靠这些
性质来适合于应用它们的目的。所以，萨伊先生和其他人问得好：既然说生产物品时，
生产的只不过是效用，那为什么不把所有产生效用的劳动都看作是生产性的呢？为什么
拒绝把这一称号给予绑扎肢体的外科医生、维护秩序的法官或议员，而把它给予切割和
磨光钻石的宝石工？为什么拒绝把这一称号给予向我们传授生活技艺而我们靠这种技艺
获取面包的老师，而把它给予为使我们暂时享受一种味道而制作糖果的商人？
毫无疑问，所有这些种类的劳动都产生效用；如果效用的产生足以表达人类通常已
形成的有关生产性劳动的观念，我们现在所讨论的问题就不成其为问题了。生产和生产
性，当然是省略的表达方式，包含有生产出某种东西的意思。但我想，生产出来的东西，
在一般人的理解中，并非效用而是财富。生产性劳动意味着生产财富的劳动。所以，我
