前面几章阐明了有关社会经济进步的一般理论。所谓社会的经济进步通常指的是资
本的增加、人口的增长以及生产技术的改进。但是人们在思考任何一种有限的前进运动
时，往往并不仅仅满足于探索运动的规律，而会不由自主地进一步问道，这种运动会把
我们带向何方，产业进步正在把社会引向什么样的终点？当进步停止时，人类会处于何
种状况，
政治经济学家们肯定已或多或少清楚地意识到了，财富的增长并不是无限的，在所
谓进步状态的尽头便是静止状态，财富的增长只不过延缓了静止状态的到来，我们每向
前迈进一步，便向静止状态逼近一步。前面的论述已使我们知道，我们随时都看得见并
且非常接近这一终点，而之所以一直没有到达终点，只是因为终点总在移动。如果生产
技术不进一步改良的话，如果资本停止从最富裕和最繁荣的国家流向尚未开垦或未得到
很好开垦的地区，那么最富裕和最繁荣的国家很快就会达到静止状态。
对于上两代政治经济学家来说，最终不可能避免静止状态，即人类工业的水流最终
将不可抗拒地汇入表面静止的大海，肯定是令人不愉快的、叫人感到沮丧的前景，因为
他们在论述中总是把经济上美好的东西同进步状态联系在一起，而且仅仅同进步状态联
系在一起。例如，在麦克库洛赫先生看来，繁荣指的不是财富的大量生产和良好分配，
而是财富的迅速增加；他检验繁荣的标准是利润的高低；由于他所谓的繁荣即财富的增
加具有降低利润的趋势，因而在他看来，经济进步必然趋于消灭繁荣。亚当·斯密始终
认为，在静止状态中，人民大众的生活虽然也许并不是绝对贫困的，但必然是很桔据的，
只有在进步状态中，人民大众的生活才会是令人满意的。一些人认为，不管人们的不懈
努力会把人类的末日推迟多久，社会进步都必然会“搁浅而落得悲惨结局”。这样的学
说并不象许多人仍然认为的那样，是马尔萨斯先生的罪恶发明，相反，这一学说是马尔
萨斯之前的一些最著名的学者明确提出或默认的，只有依据马尔萨斯提出的原理才能对
其加以有效的驳斥。在人们尚未把人口原理看作是决定劳动报酬的能动力量时，人口的
增长实际上被看作是常量，总之，人们认为，在自然和正常的人类事务状态下，人口必
然是不断增长的，因而生活资料的不断增加对于全体人类的物质享受是至关重要的。马
尔萨斯先生的《人口原理》的出版开创了新纪元，使人们对这一问题有了较为正确的看
法。尽管该书第一版有许多世所公认的错误，但在后来的几版中，马尔萨斯所作的预言
却要比任何其他作家所作的预言都更有根据，更令人充满希望。
即便是在古老的国家，在资本不断增加的状态下，也必须使人们出于良知和远虑对
人口加以限制，以防止人口的增长超过资本的增长，防止社会最低层人民的生活状况进
一步恶化。如果全体人民或很大一部分人不下决心阻止生活状态的恶化，不下决心维护
已经确立的生活水平，则最贫穷阶级的生活状况，即使在进步状态下，也会降到他们不
得不忍受的最低点。这种决心在静止状态下会同样有效地维持最贫穷阶级的生活状况，
而且似乎只有在静止状态下，人们才有这种决心。的确，现在在人口控制方面表现得最
有远见的国家，常常是资本增加得最慢的国家。哪个国家有可能为增加的人口提供就业
机会，哪个国家就会感到没有必要限制人口。而如果人们看得很清楚，新增加的工人要
就业，就得取代已经有工作的工人，那么人们所具有的远虑和社会舆论就会在某种程度
上发挥作用，限制未来一代人口的增长，使其刚好能补充这一代人。
