由以上论述可以看出，劳动阶级的幸福和德行依赖的完全是另一种东西。穷人已毋
须大人牵着带子学步，不能再把他们当孩子管教或对待了。现在应该让穷人自己照管自
己的命运。现代国家应懂得，人民的幸福取决于每个公民是否得到公正对待和是否具有
自我管理能力。依附理论想使各从属阶级不具备这种能力。但是现在，各从属阶级的依
附性已愈来愈小，他们已愈来愈不满意于尚存的依附性，而日益感到需要独立。因此，
我们在向他们提建议，绘予他们劝告或指导时，必须把他们看作是与我们具有同等地位
的人，必须让他们对我们所提的建议或给予的劝告有所了解。劳动阶级的未来取决于他
们能在多大程度上成为具有理性的人。
我们没有理由认为劳动者成不了具有理性的人。固然这方面的进展至今一直很缓慢，
而且现在仍很缓慢，但一种自发的教育运动正在人民群众中展开，这种自发的教育可以
通过人为方式加以极大的促进和改进。虽然得自报纸和政治书籍的教育不是最扎实可靠
的教育，但同根本没有教育相比，这却是巨大的进步。这种教育对人民群众的影响，可
以从棉花危机期间兰开复部的纺纱工人和织布工人的表现中看得很清楚，在这场危机中，
他们始终表现得很通情达理，很能忍耐，受到了应有的称赞，这只是因为他们阅读了报
纸，知道了造成这场灾难的原因，知道这与雇主和政府毫无关系。假如这场灾难发生在
政府未采取有力的财政措施，使廉价报纸得到扶持以前，那他们的行为是不是会这样具
有理性，这样值得效仿，就很难说了。辩论会、演讲会、公共问题讨论会、工会、政治
鼓动，所有这些都有利于唤醒人们热心于公益的精神，有利于在人民群众中传播各种各
样的思想，有利于促使有识之士进行思考和反省。虽然知识水平最低的阶级过早地获得
选举权非但不会促进反而会妨碍他们的进步，但毫无疑问，争取选举权的斗争极大地刺
激了他们的上进心。而且，工人阶级现在已成了公众的组成部分。他们或他们当中的一
部分人，现在参加了有关公共事务的所有讨论；所有那些以报纸为工具的人，都可以把
工人阶级当作读者对象；中产阶级获取信息的途径，现在至少城市工人也可以利用。在
这种情况下，毫无疑问，工人无需任何人帮助，就会变得比以前更聪明；与此同时，我
们有理由认为，在政府和个人的努力下，学校教育的质量和数量都将得到很大改进，人
民大众的精神文明程度和依赖于精神文明程度的道德品质，将比过去更为迅速、更为顺
利地得到提高。
我们可以很有把握地预言，工人阶级知识水平的提高会带来以下几个结果。首先，
他们会比现在更不愿意受上层阶级的指引和统治，更不愿意接受上层阶级为他们指出的
道路。如果说他们现在就没有服从上层阶级的那种敬畏之心或宗教感情，那么他们今后
会更加没有这种敬畏之心或宗教感情。依附和保护理论将越来越不能被他们所容忍，他
们将要求自己支配自己的行为和生活。与此同时，在许多情况下，他们很可能会要求国
会干预他们的事务，要求法律对有关他们的各种事情作出规定，尽管他们对自身利益的
看法常常很成问题。他们会要求国会按照他们的意愿和想法进行干预，而不愿听别人指
手划脚。与此丝毫不相矛盾的是，他们会尊重有才智有知识的人，并愿意在任何问题上
听从那些他们认为熟悉问题的人的意见。这种尊重是深深植根于人性中的，但他们将自
己判断谁值得这种尊重。
