①《国富论》，第一篇，第一章和第二章。 ②《国富论》，第一篇，第八章。
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政治经济学的对象和范围７４
点有所不同而外）。
我承认，斯密的书在论述动物的人的本能的自然发展过程这一重要部分时是不完善的。该书就像其他自然哲学家描述蜜蜂和河狸群居的习惯和本能那样来描述人类的某些社会习俗和本能及其有益的结果。他从不考虑纠正或管理这些习俗和本能，而只是发现并记录它们。他富于哲理地努力证明，个人和国家兴旺的根源在于个人的天生的欲望、爱好和感情；他认为大自然的旨意就是让人类幸福，他力图证明，大自然在设计这方面的手段时，并不坐等君主和议会的令人怀疑的帮助。不仅如此，根据他检查过的每一条他们的法令，他论证说，他们已经阻碍了（在某些情况甚至毁灭了）他们仁慈地或野心勃勃地试图促进的国家的昌盛。
由此可见，政治经济学的对象就是揭明那些影响和调节。。
财富生产的全部自然规律和条件。
除了全部这些规律以外，它。。。。
没有其它的界限或范围。揭明了自然规律之后，它就要利用它们来检查社会法规的后果（按照后者影响财富的情况）
；但是它只是用最好的和最聪明的立法者的法令已经使人类遭受伤害的经历来提出警告，而不擅自给政府专横地规定法令。
它把人类看成宇宙的庞大系统的组成部分，并认为人类行为的任何细微末节都要受到永久的和不变的规律的影响、调节、支配或惩罚，这种作用的方式正如植物的生长、物质的化学化合、以及天体的运动一样。这种假设可能错误，而且即便正确，我们也许不可能发现这些规律；按照我的理解，这就是某些人所坚持的见解（如果在他们的言论中多少还有些意义的话）
，他们断言，不可能存在如像政治经济学这样的科学。
没有一种意见争论比这充满着更重要和更不胜枚举的种种影
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８４导 论
响了，它实际上包含了永远可就社会组织引起争论的每一个问题。
但是，我相信我已使读者确信这门科学是可能存在的；因而我希望读者将能随同我一起在后面的章节中对调节生产和分配的自然规律展开进一步的论述而不致感到勉强；这类自然规律中的某些已经得到普遍承认，另一些已被人们接受，人们并据以行事，而就全部这类规律来说，其存在就是对下述情况的最好证明，即：政府的法令、对垄断和补助金的承认、征课重税和颁发禁令，所有这些都妨碍并打断了国家昌盛的自然进程。。。
如果我在结束导论以前不把下述情况通告读者，那或许是个错误：我在上面提出的有关这门科学的基础的见解和英国最近流行的一种观点是大相径庭的。现在英国跟在一些外国作者之后普遍把这门科学称作价值的科学；这是一个具有。。。。。
极大的局限性并且甚或毫无用处的定义；如果遵循这一定义，就会将这门科学限制在仅仅是它的一小部分，并对它的种种最令人感兴趣的现象不作任何说明。
我想这种观点源自法国；令人感到颇为惊奇的是：由斯密博士提出的这门科学的名称和内容结构，竟会在他自己的国家内、甚至在自豪地称他为他们的导师和这门科学的奠基人的那些人中间，被他的法国注释者提出的名称和内容结构加以替代。如果回忆一下，看来更令人感到惊奇的是：斯密博士已经在其伟大著作的一部分中，同当时存在的这种政治经济学体系进行了斗争；他指出，企图在这样的名称下借助于政府以增加民众的财富的科学，实际上是不存在也是不可能存在的。
由于我已经阐明了政治经济学的对象，因而现在我无需
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政治经济学的对象和范围９４
对它的非常重要的性质再作任何说明。在这门科学已经为人们所掌握的限度内，如果在论述其真理的过程中，我不能使读者感到其重要性；如果我不能向读者提出一些他个人感兴趣的事件；如果我不能激发读者这样一种信念，即：他对自己及其同类所负的责任要求他熟悉这门科学涉及的事实，那末，我个人甘愿承认：这门科学对人类的重要性低于好的小说，它引人入胜的程度也不及后者的一半。
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第一卷 影响劳动的生产能力的自然条件第一章 脑力劳动和体力劳动——生产性劳动
劳动的两种类；观察物质世界规律的劳动以及将观察所建议的方法付诸实施的劳动。
两种劳动的说明。
两种劳动同等有用。
凡能使劳动者维持其生计的一切劳动均为生产性的。相反的见解和实践。
我在导论中已经说明是劳动创造了一切财富；我还说明迫使我们靠辛勤劳动才能餬口的法则使物质世界迄今为止带有如下特征：它给予劳动（而且仅仅给予劳动）以财富和面包。
这样一来，我们立刻就能看到两种我们应当注意的劳动；即观察并弄清采用何种方法能使物质世界给予我们最多财富的劳动，以及将那些已弄清的方法付诸实施的劳动。为了加以区别，我称前者为脑力劳动，后者为体力劳动或肌肉劳动。
除非我们看到这一区别，并永远懂得观察物质世界的规律和将观察到的规律付诸实施是同等必要的，我们就不能了解复杂的生产现象。那些主要用其双手工作的人倾向于过高估计他们在生产财富中的作用；而那些其工作主要是进行观察的人又会像其实际所为那样，轻视那些执行观察所下达的命令
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脑力劳动和体力劳动——生产性劳动１５
的人。不过除了观察支配着物质世界的规律以及用体力劳动将那些被观察到的规律付诸实施以外，再没有对生产财富来说必不可少的要素了。
以贬低一种劳动为代价而提高另一种劳动的做法——就像某些文人和傲慢的政府所为——的荒谬性，只需指出如下事实——即两种劳动对生产同等必要并且几乎每个人都是在完成两种劳动——就很清楚了。为了学会任何手工技艺而需要经年累月地不断专心学习，乃是人们最熟悉的并且也许是最能说明问题的脑力劳动的例子了，它导致了财富的生产，如果没有这种学习，就既不会有熟练，也不会有灵巧。脑力劳动的结果通常导致肌肉的灵巧；拿织绸工的例子来说，他在当了长期的学徒并经历了相当一段实践后，就能织出各式花样的绸缎；脑力劳动的结果也可能导致头脑本身能力的增加；例如，某人经过努力研究机械学原理、观察外界自然的力量或者细致反复地确定不同物体的性质后，就能具备发明机器的能力。除非有脑力劳动，否则就不会有双手的灵巧，也不会有发明机器的能力。因此它对生产是必不可少的。
当织绸工获得了他的技能、弄清了丝的韧度和最好的使之织成绸缎的方法后，他于是坐在他的织机前，经由肌肉劳动加上不断的观察和注意，他生产出了那种美丽产品的一部分。
机械制造匠以同样方式制造出他以前只是想象着的器械；或者制造一个这样的器械的模型；在他能用真正的材料实现其理论构想以前，需要进行反复的试验和多次的观察。这些都是体力劳动的例子，毫无疑问，对于完成一块绸缎、一台具有任何规格的机器或任何其它商品的生产来说，体力劳动
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