禅宗：减法类上乘境界谋略
有一次，乾隆皇帝在朝廷上议毕正事，余兴未了，又想卖弄一下才学，于是笑问道：
“众爱卿，朕出个题目，谁能回答上来，赏他正午陪朕一起用膳。听好了，世界上什么人对你来说最重要？”
玉阶下一阵被压抑的骚动。过了一会儿，一位大臣奏道：
“启奏陛下，世界上最重要的人当然是您老人家哪！”
乾隆笑了，“是吗，你回家之后，见到夫人小妾，燕语呢喃，还记得朕么？”
另一位大臣马上出班抢奏：“小臣知道了，世界上对小臣最重要的人是夫人和家人。”说完，他用眼角的余光瞟了两眼左右大臣，心想你们嫉妒吧，中午那顿免费午餐老子搞定了。
乾隆笑得更响了：“那你是说，朕对你不重要？”
这一笑，对于那位大臣犹如五雷轰顶，膝盖一软，扑通跪倒，连叫：“皇上恕罪，皇上恕罪！”
“平身吧，”乾隆十分得意，“回答不了吧？我告诉你们，世界上对你最重要的人，是你身边的人。在家，家人对你最重要；在朝廷，朕对你最重要。如果你不小心落到一伙强盗手里，那时，强盗对你最重要。所以说，远亲不如近邻，邻居总在你身边嘛。”
这个故事其实是对禅学的一个生动注释。禅学可以说是用佛教语言表达的道家学说，不同的是它更关心人生，而不像道家那样更关心政治。它的核心智慧是“空”。这个“空”，要重读，是动词，就是把你自己像一只杯子一样彻底倒空。这是彻底的自损型减法，不要求于人，只要求于己。
不过，倒空了干吗，装什么？装当下。一切都是空的，只有当下是实的。身边的人，就是当下的人。当下就是一切，所以，要把你的一切都倾注在当下。这就是禅学的精髓。因此，你当下所从事的事情，就是你人生的全部意义，要贯注你的全部心力。结果，每件小事，都做得尽善尽美。但是，时间是一条河流，空间也是无限的，当下毕竟只是时间和空间上的一个点，如果永远只看这个点，就像一个人永远低着头走路，既可能忽略远方的美景，也可能遭遇慢慢接近的危险。
显然，上面提到的中国四大传统智慧和谋略，谁都不能单独解决社会和人生的全部问题，就像任何一味良药都不能包治百病一样。儒家、法家、道家和禅宗，像中国四大传统中草药：儒家是补药，可以让健康的人更健康，但不能让病人恢复健康，因此，它不可以用于戡乱，可以用于守成；法家是春药，可以让你在短时间内爆发惊人的力量，但也可能掏空你的身体，让你不打自倒；道家是泻药，可以化解贪欲过度者的积郁，但很难进补营养不良者的虚弱；禅宗是解药，假如你中了情毒、权毒、名毒和利毒，昏迷不醒或执迷不悟，可以服一丸禅学而解之，但是它只能解人生的毒，解不了制度的毒，只能解构，不能建构。因为它的作用，中国和日本等东亚社会免于被专制制度毒死，但它也没有提供更好的社会制度安排。
以上所述，都是中国典籍中谋之大者和谋之常者，或者说是体现在谋略之中的道，也就是谋略原则，至于千变万化、生动丰富的谋略故事和案例则存在于浩如烟海的历史著作和文学作品中，比如家喻户晓的四大才子书，《三国演义》、《西游记》、《水浒》和《红楼梦》，其实都是用故事说出来的谋略书。还有《孙子兵法》和《三十六计》，更是经典的军事谋略教科书，所有这些书里运用的谋略，都可以分解为加法和减法两种基本动作和变招。
可以说，加减法是一把通用钥匙，带上它，你可以打开古今中外千万口谋略和战略百宝箱。如果你是收藏家，你会得到宝物；如果你是实干家，你会得到工具；如果你是战士，你会得到武器；如果你不幸是个失败者，不要紧，你有希望得到东山再起……
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八如何操作加减法
操作加减法，设局是前提，对局是关键，结局是收成。设局需要智慧，对局需要勇气，结局需要清醒。
