饭饭TXT > 学习管理 > 《货币长城》作者:江晓美【完结】 > 《货币长城》作者:江晓美.txt

第5节虚拟经济的幻影——花点经济(下)

作者:江晓美 当前章节:2356 字 更新时间:2026-6-28 04:07

一、花点经济之花最诱人的一朵——“好莱坞泡沫”(指:美国整个娱

乐业泡沫,不单指好莱坞)

美国好莱坞业如果整体赚钱,那么应该属于实体经济,虽然它的产品

是精神产品。但美国的电影行业比较特殊,它整体属于花点经济,而花点

经济的追求实体利润,但并不“一定要”赚钱,却起着重要的作用。

(一)高级交际场所和选秀场。

(二)编织迷梦

1913年 12月23日的《美联储法案》让债务形式逐渐主导了美国各个

阶层,其中教育贷款、住房贷款和老年人医疗信用卡贷款分别从一个人少年、

中年(美国第一次购房平均年龄

31.5岁)和老年进行了的债务绑定和“零储蓄化”,甚至还发明了一种所谓的“信用制度”,也就是私人银行认为贷款人信用不好,就可以随意上调信用卡利息。美国目前人均负债超过 100000美元,其中的信用卡利息平均达到

20%(有的时候可以达到 30%~40%),

美国人谁又还得清呢?美国社会就整体陷入了“零储蓄泥潭”……让人们

忘记这一切,非常重要。

(三)创造虚拟成功模式消耗美国青年人的锐气

有一首诗:“太宗皇帝真长策,赚得英雄尽白头”。这是说历史上开

创了科举制度的唐太宗(实际是隋炀帝,历史上隋炀帝并不像《隋唐演义》

里面描述的那样昏聩,还算有点才气和远见,却毁在重文轻武、不懂世道

艰难上,虽然他有一个“爱打仗”的恶名,但战争的屡屡失败却是他治国

指导思想偏离了乱世的轨道而造成的,虎狼乱世,纵马操戈,岂可倚仗嬴

弱小儒?他面临的问题很尖锐复杂,他本人的才气和胆识也很出众,但历

史没有给他一个合适的客观条件,唐太宗面临的问题非常类似,但比他幸

运,如同接过了一把磨砺过的荆棘权杖)用科举制度把大量读书人的锐气

给消磨了,青春给虚耗了,主导了人们的思想。虽然这种说法很片面,并

没有认识到八股文和科举的优秀的一面,但却也深刻地揭露了科举制度的

“真正价值”。

美国沉重债务危机的消失在了美丽的梦幻气泡中,不见了……:海选

“最伟大思想家”,海选真人芭比娃娃,海选美国最差老板,海选美国偶

像,海选胖子,海选留美之星……“明星价值观”几乎涵盖了所有的社会

阶层和知识领域。扭曲了常规的价值观参照物,让参与者误以为找到了表

达自己“真正价值”的“场所”;误以为找到了一条“成功的捷径”;误

以为自己从某个不被人理解的角落走到了“社会的前台”;误以为在一片

喧嚣和鼓励声中找到了正确的“人生方向”……

美国社会“明星”泛滥的目的在于,让所有处于社会边缘的人们自以

为重新回到了社会“温暖的怀抱”,自以为得到了“社会的肯定”,自以

为走上了简单轻巧的“明星之路”。殊不知,一个社会真正成了电影明星

的总量均摊到相应的年龄段里面,比例小于十万分之一,比买彩票中奖的

概率要低,在概率学中属于不可能事件。

一个美国大制作的电影拍上几年,投资几亿美元,这里面的利息能挣

回来就不错了,1亿美元的票房很多了,可扣除影院成本提成,实际发行

公司最多可以得到 0.3亿美元毛利。只要计算一下拍摄时间、税负、投资

数额、利息和影院票房提成、演职员支出、背景道具特效花销,就会发现:

好莱坞电影并不赚钱。

(四)好莱坞电影中塑造美国的强大

比如 F117飞机根本就不能做战术动作(结构设计有问题,曾经发生

过起飞机翼脱落的现象,只能飞去投弹飞回,不配装格斗武器,故提前全

部退役),但是在好莱坞电影中是全能的武器。

(五)传播特定思想。

二、美国花点经济不能模仿、无法模仿

(一)花点经济的实质就是实体经济形式出现的虚拟经济

特点就是:整体不赚钱;赢利概念化;实力巨大且“不倒”(虚拟经

济在背后支撑);花样多、影响巨大(支出远超过收入);有一个实体经

济符号(具体是什么倒不重要,这有点像“传销——传销的商品本身是什

么并不重要”);都有一个“概念”、“闪光点”或者说“卖点”在里面。

(二)花点经济实际并不着眼于发展实体经济,也不以获利为第一目的。

(三)如何利用花点经济

不断通过实体贸易和生产赚取美元,也就是一个壮大实体经济的过程,

然后不参与世界虚拟经济流程,而要立刻把数字美元对换成存放在本国领

土内的实体物资。这个利用虚拟经济的方法叫:“晓美(美元桥梁)优化

策略”,是“桥梁理论”的一个具体应用。

金融战役学事实上已经存在几千年了,由无数或善或恶的智者无意之

间抛洒下的智慧宝石堆砌而成,这里不过是把它们拣拾、归拢到了一起。

它是沟通学术与技巧的桥梁;是把学问阴谋化、实用化的古典艺术;集人

类智慧之花于大成的璀璨瑰宝;是同时成长在罪恶之木和正义之树枝条上

的圣洁的文明果实,为什么不去采摘?它已经成熟了,我们不采摘,也会

有人去采摘。站在道德悬崖边缘观看智慧日出是美好的风景线,可悬崖下

是无边的黑暗。

目录
设置
设置
阅读主题
字体风格
雅黑 宋体 楷书 卡通
字体大小
适中 偏大 超大
保存设置
恢复默认
手机
手机阅读
扫码获取链接,使用浏览器打开
书架同步,随时随地,手机阅读
首 页 < 上一章 章节列表 下一章 > 尾 页