自己所应该做到的“。
从雨果对生活含义的说明中，我们可以推论出他所说的关于生存的含义：生存就是活在世界上，仅仅活在世界上，既不知道自己的价值、不知道生命的意义、不知道自己为什么活着，也不知道自己能做什么和应该做什么。
动物与人的根本区别之一，就在于动物没有意识活动、没有自我意识，它不知道自己的价值。同时，动物也没有创造能力，没有改造世界的能力；动物没有道德生活，不懂得什么是应该、什么是不应该。一句话，动物没有价值追求。而人则是为追求价值而存在于世界上。他有创造能力，有道德生活，他凭借着创造与德行，实现人的应有的价值。雨果所讲的人与动物的区别，其深刻程度，并不亚于某些哲学家。
也许有人不同意雨果的看法，认为动物也是知道自己的生命的价值的。
他们会问：动物如果不知道自己的价值的话，不同的动物种群之间，为什么会发生冲突？为什么就连不同窝的蚂蚁之间，也会因为争夺食物而打得不可开交？这种现象不就表明动物也是知道自己的价值、知道为自己种群的利益而进行战斗吗？它们不也是为自己的种群利益而尽自己的义务、做自己应该做的事吗？如果动物不知道自己能做什么和应该做什么的话，鸟儿为什么要做巢？为什么要为产卵和孵化小鸟做准备？大鸟捉到虫子后为什么自己舍不得吃，而要衔回来喂小鸟？雄鸟为什么又要照顾孵化小鸟的雌鸟？这不表明动物也是在有目的、有意识地生活，在追求它自身的价值吗？
的确，在动物世界里，诸如此类的现象是很多的。我们也清楚地知道，动物有许多“本事”是人所不具备的。所以，
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第二编 幸福是什么１９１
人有时也要向动物“学习”
，这就产生了仿生学。人要利用科学技术来摹仿生物的一些特殊功能，从而提高自身改造世界的能力。
但是，实证科学和马克思主义哲学都告诉我们，上面所列举的动物的活动，都来源于动物的本能。这些活动能力都是通过生物遗传的途径获得的，而不是后天学来的；都是本能性的活动，而不是创造性的活动。动物只能以不同的方式适应环境，而不能改造环境。猴子与老虎都离不开森林，然而当森林遭到破坏之后，它们只有离开这个地方，进入别的森林，而不会通过植树的办法去维护森林；更不会联合起来与破坏森林的人进行斗争。动物如果知道自己能做什么和应该做什么的话，就不需要我们人类来保护野生动物及其生存的环境了。
动物凭借本能，可以做一些人都难以做到的事情，但是动物是不明白这种活动的价值的。以河狸为例，河狸（旧称海狸）是生存于森林中的河边的动物，穴居，而洞口开在水中。在洞口上方的水面上，它们用树枝做些遮掩，以免洞口被人或其它动物发现。同时，河狸用树枝、泥土在洞口周围筑成一个小水坝。这样，在河水水位下降时，洞口周围仍然存有一洼水，洞口就不会暴露在光天化日之下了。河狸的这些活动，都是出自本能。它会筑水坝，但不知道筑水坝的价值何在。有人曾经做过这样一个实验：把河狸从河边迁移到一个没有水的地方。结果，河狸做窝时，照样要在洞口外筑一道水坝。可见它们并不知道筑坝的意义，而只是按照遗传的本能办事。它不会改变千百万年来遗传的活动程序。它的
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