会得到社会的赞同与理解；他的追求、努力，对社会的进步、发展会起到积极的作用。
这时，行为的主体的心里十分踏实，灵魂格外安宁，有一种幸福感。而当一个人的人生价值观与社会的要求不相一致时，他的行为就会受到社会舆论的谴责，而当他反省个人与社会的关系时，内心就会感到不安；有道德的人则会因此而自我谴责、并纠正自己的行为。思考与追求人生价值，是人的一种高级的精神需要，是人对自己在世界上的地位的一种确认。
男女之间的爱情，也是人的精神生活内容之一。男女之爱又称性爱，性爱与性有关，性别的差异是性爱的生理方面的前提。但是，性爱或者说男女之间的爱情，不能简单地等同于性欲的满足。
《红楼梦》中的贾宝玉最后离家出走，并非是因为薛宝钗没有姿色，不能满足他的性欲要求，而是因为他与薛宝钗之间共同语言不多，相互不理解，志不同，道不合，因而没有情感。爱情在根本上是一种男女之间的精神依恋，心灵上的沟通，相互的理解和爱慕。男女之间产生爱情，进而发展为婚姻、建立家庭，当然不能脱离物质生活，不能离开衣食住行，但是仅仅有金钱、有物质生活条件，而没有情感，那也不可能有爱情。金钱之所以买不来爱情，就是因为爱情是一种心灵上的依恋与和谐，这种心灵上的依恋是无法用金钱换得的。
在人的精神生活中，还有一个重要的方面，即对美的追求。
这主要表现为人们在劳作之余，渴求欣赏音乐、舞蹈、绘画、戏曲、诗词，喜欢阅读文学作品，有的人还要亲身参与文学艺术活动，或是热心于家庭居室的装修布置，个人衣着、
-- 219
第二编 幸福是什么３０２
容貌的修饰，等等。
人对美的追求，渗透着他的审美理想，包含着他对人生的理解，体现着他的追求与情趣，展示了他的精神境界。对美的追求、创造、领悟，是人的灵魂与世界沟通的一种特殊的方式与途径，是人的精神生活不可缺少的一个重要方面。
精神生活还有很多具体内容，我们限于篇幅，不能一一介绍。人的每一种精神生活，都是人的一种追求；每一种追求，都内含着苦与乐。人的精神生活，构成人生苦乐的重要根源。人的物质生活与精神生活虽然很不相同，但是，二者之间又有密切的联系，它们之间有时相一致，有时也会发生一些矛盾。物质生活与精神生活的这种关系，也是人生苦乐的一个根源。
人的本质是社会关系的总和A以上我们所讲的，是人与动物的一系列的区别。这些在马克思主义诞生以前，就已经被人指了出来。但是这些还不是人与动物的最根本、最深刻的区别。马克思在批评费尔巴哈对人的理解时说：“他只能把人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人纯粹自然地联系起来的共同性”。
①马克思的这句话是什么意思呢？我们在上面所指出的人与动物的诸种区别，就是马克思所说的这种“共同性”
，这是一种“类”
的共同点，这是人与动物相区别的特征。
这种“类”的共同性，相对于单个人来说，还是一种抽象的东西。比如说，人有思维能力、有语言、有情感意志、有创
①《马克思恩格斯选集》第１卷，第１８页。
-- 220
