客观现实对他们的人生价值的肯定，他们的努力也因此得到了社会的承认。这时心中的充实、满足，既是肉体上的快感无法比拟的，也是肉体上的痛苦所不能抗衡的。在一定的意义上说，这种幸福正是痛苦换来的；肉体上的痛苦正是心灵的骄傲与自豪。这时的幸福感不仅来自客观外界对他们人生价值的证实，不仅来自公众对他们人生价值的肯定，更为重要的是这种幸福感也来自一种更深刻的自我评价，来自自己对自己的肯定性的评价——我对得起我的努力了，我对得起我的良心了，我对得起父母、亲人了，我对得起祖国了。这种幸福感是人格尊严的体现。
幸福不是一成不变的占有物A幸福是人人都在追求的，人们得到幸福之后，都希望长久地占有它，希望一生都能在幸福中渡过。但是这种想法只是一种美好的愿望，事实上是绝对不可能的。幸福不是从商店里买来的商品，不是只要我精心使用它，就可以终生占有。
生活与幸福就其本性来说，它不是常住的，而是如流水一样，处在不断变动之中。俗话说，好景不常在，好花不常开。好事也只能维持一段时间，不可能持续终生。
莫罗阿写了一本很有名的小册子，叫做《人生五大问题》。其中有一篇论文叫《论幸福》。在这篇文章中，他批评了方登纳关于幸福的定义。他写道：“何谓幸福？
方凳纳……
所假设的定义是‘幸福是人们希望永久不变的一种境界’“。
莫罗阿认为永久不变的境界是没有的、不可思议的。他认为构成幸福的因素是脆弱的，任何事物都有终止的时候，幸福不
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第二编 幸福是什么５３２
可能永存不变。
①
莫罗阿的这一看法，是符合实际的。人们希望幸福的时刻能凝固，永不变化，永不消失。但这只能是一种愿望，在事实上永远不能成立。
幸福就其心理过程而言，它是人的一种感受，一种心理状态，是人对自己生活中美好事物的一种心理体验。仅就此而言，幸福就不可能是一成不变的。因为人的心理体验，总是随着人所处的环境的变化、随着人所遇到的变故而变化的。
人生不可能处在一个永恒不变的环境之中，因此永恒的心理状态是永远也不会有的。
比如说，一个长时间待业的青年，他寻找职业的愿望，是十分迫切的。一个大小伙子没有职业，总是窝在家里，生活不能独立，谈恋爱更没有可能，其心中的痛苦，是必然的。
所以一旦当他找到一个工作时，心情总是兴奋的。从此他可以依靠自己的劳动所得，解决生活问题。不仅减轻了父母的负担，而且还可能回报父母。自己也得到发挥自己的才干的机会，其他人生理想，也可以借此来实现了。所以当他刚刚找到工作时，他会感到幸福。但是这种幸福感会随着时间的推移，而渐渐谈化，以至消失。因为新的人生矛盾必然要发生。
由于新到一个环境之中，难免遇到困难，如业务不熟悉，人际关系也不熟悉，一下子不可能把工作做好，因而收入也不会高，与同事的关系也不融洽，等等。类似这些问题，都不是一时能解决的，都会带来些新的苦恼。于是刚刚找到工作
①参见莫罗阿：《人生五大问题》，三联书店１９８６年版（下同）
，第１１６—１１７页。
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