第二章 二 幸福是心灵的快乐快乐并不都是幸福A感官快乐与灵魂快乐A情感的快乐与理性的快乐A情之苦、乐与理之乐、苦的并存A身、心快乐都是人生所必需A灵魂的快乐高于感官的快乐A快乐并不都是幸福A有一种理论认为，快乐就是幸福。
在历史和现实生活中，许多人都持这种观点。
幸福主义、快乐论就是这样认为的。
霍尔巴赫曾明确地说过：“幸福只是连续的快乐。”
①
还有一些哲学家，主张快乐与幸福没有什么质的区别，区别只在于量的多少。最大的快乐就是幸福。英国经验论哲学家洛克就持这种观点。
他谈到什么是幸福时说：“充其量的幸福就是我们所能享受到的最大的快乐；充其量的苦难就是我们所能遭受的最大的痛苦。至于幸福的最低限度，则是恰好离开一切苦痛的安慰，是人一离开便会使人不安心的当下快乐”。
②弗洛姆也持这种观点。他说：“愉快与幸福无异，唯一的差别是前者指的是单一的活动所带来的喜悦，而后者是全
①周辅成编《西方伦理学名著选辑》下卷，第８８页。
②周辅成编：《西方伦理学名著选辑》上卷，第７２８页。
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第二编 幸福是什么５５２
部的与连续的愉快感受。“
①边沁也是这样认为的，他认为苦与乐的价值是可以量化、可以计算的。价值大的快乐，就是幸福。
幸福包含着快乐，幸福给人带来快乐。但是不能简单地把快乐等同于幸福。
赫拉克利特曾风趣地说：“如果幸福在于肉体的快感，那末就应当说，牛找到草料吃的时候，是幸福的。”
②
赫拉克利特的意思是很清楚的，即肉体的快感是不能等同于幸福的，因为肉体的快感，并不能深刻地表现人的价值特征。而幸福是人对自身价值的肯定，是人对自身价值得到确证时的一种感受和体验，是人对生活意义的一种品味。
人有感觉器官、有肉体，当然也就会有对肉体、感官快乐的追求。但是，人对感官快乐的追求，很少像牛吃草料那样，单单是为了填饱肚子，而往往是渗透着更为复杂的心理活动，与精神、灵魂的活动交织在一起。其幸福、痛苦，都不在于肉体的乐与苦，而在于灵魂的乐与苦。我们可以以饮酒为例，说明这种情况。
人们饮酒，通常有两种情况：一则是心情好的时候，以酒助兴；二则是心情不好时，借酒浇愁。唐朝诗人杜甫在《闻官军收河南河北》的诗中写道：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛
①弗洛姆：《自为的人》。
②周辅成编：《西方伦理学名著选辑》上卷，第１３页。
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