值只剩下吃饭活命了。
更不用说声音的嘈杂，空气的混浊，交通的拥挤，住房的狭窄。在这种情况下，他们不会感到城市中有什么幸福，心中有一种说不出的苦恼和烦闷。生活对于他们来说，成了打发日子。
我们再来看看城市里的人是否都是幸福的。
生活在城市里的人，并非人人都是幸福的。就目前的情况而言，大城市里的居住，十分拥挤，像上海、北京、天津这些中国最大的城市中，人均住房面积只有几平方米，有的家庭中，子女十多岁了，还与父母同住在一个房间里。更有特别困难的人家，三代人同室，活动空间太小，十分不方便。
仅此一条，就给人增添了许多烦恼。而在乡村中，则很少有这种情况，很少有这种烦恼。
在大城市中，也有一些家庭，虽然住房没有困难，像电视剧《皇城根》中所描写的金一趟的家，独门独院，房屋十分宽敞，一家老小，各有其室，那么这一家人是否很幸福呢？
也不是。这一家人中，几乎没有一个觉得自己幸福。再像电视剧《渴望》中的王沪生家，独自住一座小楼，可是王家的人都不太幸福。刘慧芳没有在这小楼中住一天，她带着自己的女儿回了娘家。可见在大城市中，有的人因为没有宽敞的住房而烦恼；而有的人有了宽敞的住房也并不幸福。
从上述的许多事情来看，人生的需求得不到满足时，人是不会有幸福的。幸福离不开需求的对象。这种现象使一些人误以为，幸福是一个实体，它存在于人的需求对象之中，一旦拥有了这个需求对象，似乎就占有了幸福。但是上述的许多事情也表明，幸福并不是一个不变的实体，也不是存在于
-- 295
第二编 幸福是什么９７２
所需求的实体之中。以为幸福就存在于客观对象之中，这种看法未免太简单、幼稚。
幸福离不开主观因素，但又不是纯主观的东西A幸福、快乐是人的主观体验；同一件事，不同的主体，感受就不同。几个人同时吃一道菜，有的说好吃，有的说不好吃，“萝卜白菜，各有所爱”。对于社会政治生活的态度，更是如此。无产阶级革命打倒了地主资本家，穷苦的工农阶级十分开心，充满幸福之感；而地主、资本家十分难过，悲不可言。可见痛苦与幸福都离不开人的主观体验。
有一种哲学理论把幸福问题上的主观因素加以无限地夸大，把人的幸福与痛苦完全看成一种纯粹主观的东西，似乎使人幸福或不幸的只是每个人主观的看法、与客观事物毫无关系。叔本华在《人生的智慧》一书中说：“使我们幸福或不幸的，并非客观事件，而是那些事件给予我们的影响，和我们对它的看法”。
①这种看法在古希腊也曾出现过，西塞罗就说过：“一切烦恼都是从看法和意见来的。”
②叔本华和西塞罗所讲的，并非适用于所有的情况。要是所有的事情都像这些哲学家说的那样的话，人们似乎就不必去为幸福而斗争了。
只要改变自己的看法，痛苦就会变成幸福，世界上没有这种便宜事。也许在有些事情上，人们改变看法后，会使自己摆脱痛苦；但有些事情不是看法的问题。一个奴隶连做人的基本权利都没有，难道他改变看法以后，就能获得做人的尊严吗？
①叔本华：《人生的智慧》，第１２页。
②转引自《作为意志和表象的世界》，第１３８页注。
-- 296
