难道他就能因为改变了认识而获得幸福吗？
我们说幸福与痛苦都是主观体验，并不是说幸福与痛苦都是纯主观的。有体验就有被体验的对象，而体验的对象是客观的。
主观的体验，首先是由这种客观事物的作用引起的；不论何种体验，都与这一客观事物自身的性质相关联。主体的主观体验，只是主体对于自己与客观事物的关系的主观反应。由于主体与客观事物的关系不同，所以人对同一事物的主观反应也就不完全相同。而主体与事物的关系，不只是随主体的看法的变化而变化的。体验离不开主题的因素，但又不是纯主观的因素。把主体的幸福与否完全看成人的主观认识；把幸福、痛苦的问题当成一个纯粹的思想问题，好像在纯主观的范围内就可以解决，这是幸福问题上的唯心主义。
幸福是客观对象满足主体需求时的主观体验A从上面的讨论中，我们看到，幸福是人所欲求的对象，但是它既不是一个独立存在的实体，也不是寓于某种客观事物之中的实体。幸福与主体的主观需求、主观状态和素质有密切关系，但是幸福与痛苦又都不是主观自生的，都不是纯粹的思想问题。幸福或痛苦，是主体与客观事物之间的一种很特殊的关系。幸福是客观对象满足主体的需求时，在主体的内心世界、主体的灵魂中所引起的愉悦的体验；痛苦则是客观对象不能满足主体的需要时，主体的内心世界、主体的灵魂中所产生的失落感。
这样看来，构成幸福（或痛苦）的根本要素，有主体与客体、主观因素与客观因素两个方面。主体的欲求是一个方面，客观事物的性质是一个方面。主体的欲求与客观事物两
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第二编 幸福是什么１８２
方面的因素和关系，决定着主体是否能获得幸福。把幸福当成一个寓于某一事物中的实体，或是把幸福当成主体的一种认识的看法都是不正确的。幸福或是痛苦，都是主体与客体之间的一种特殊的价值关系，即需求与能否满足需求的价值关系在主体的心理上、心灵上引起的一种反应。
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