想、作风、文化水平、性格、教育思想与教育方法，乃至职业、爱好、所交往的朋友、家庭经济状况、生活习惯等，都会给孩子以极大影响。
一个青年，他所在的厂矿机关的风气、效益、生活福利待遇、人与人之间的关系，所遇到的师傅、师兄，车间领导的人品、工作态度、技艺水平等情况，都会直接影响到这个人的生活，影响到他的人生中的诸种问题。
除上述诸条件之外，还有更大的，更为重要、更为根本的环境问题，即社会制度、社会的生产力发展水平、社会的政治经济生活、社会的文化水平和道德风尚等问题。这些方面的情况如何，都会直接或间接地影响主体的状况。主体是在环境的影响下形成的。
主体形成之后可以改变环境A我们在讨论前一个问题时所引用的马克思的那段话中，马克思所强调的，是人对环境的改造作用，同时指出不能由环境、教育决定人的观点出发，得出世界是由少数杰出人物创造的这种错误的历史观。
马克思认为，通过革命实践活动，人可以改造环境；通过实践活动，人能够认识世界、改造世界。与此同时，也使自己的认识、思想得到改造。在马克思看来，人与客观世界的关系，可以说是一种主体与客体的关系。人对客观世界的认识，不是一种简单地观察被观察的关系，人的认识不是站在世界的外面，对世界进行被动的直观。
人只有通过实践，作用于客观世界，才能使主客体双方都得到改造。
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①参见《马克思恩格斯选集》第１卷，第１６—１９页。
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第二编 幸福是什么５１３
环境决定人，人又改造环境，这表明人与环境是处于相互作用之中的。人之所以为人，就是他有认识与改造环境的能力。
人正是通过认识并改造环境，而得到生存的。
但是，人改造环境的能力，不是天生就具有的，而是经过培养逐渐形成的。当主体尚未建立起来即尚未完全形成时，环境对主体起决定作用，环境往往决定着不成熟的主体，而不成熟的主体却改变不了环境。这在日常生活中的典型表现，就是小孩子总是被大人所支配、所左右，而不可能左右大人。小孩子只有在其长成大人、主体成熟以后，才能够不受别人任意支配。
当然，主体的成熟与不成熟，并没有绝对的标准和界限。
即使主体在总体上尚不成熟时，也会有一些改变环境的幻想，或是有一些行动。一个很小的孩子，遇到他所痛恨的人，也想上去咬他两口。而有些在总体上说来主体已经成熟的、几十岁的人，有时遇事也徘徊踌躇，犹豫不决。但就总的趋势看，当一个人进入青年期之后，主体接近于成熟。他对于那些不利于自己的幸福的环境，总是想着要改造它、克服它。
此时，主体也具有了改造不利的条件和争取幸福的能力。
获得幸福既取决于主体又取决于环境A对于一个人来说，他是否能够生活得幸福，自己手中只操纵着一半的主动权。另外的一半操纵在环境的手中。之所以这样说，是因为环境中的有些因素，主体是无法掌握也无力控制的。
对于这一部分因素，主体就没有主动权。
当然，这里所说的一半的比例，只是一个大概的说法，并不是严格的计算。这类问题，无法作出严格的计算。
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