腐朽的生活方式，怕艰苦，图安逸，甚至以权谋私，一味追求个人的吃喝玩乐。“实惠主义”成了一些人的信条。“实惠”本来是个好词，我们不应该讲虚夸、伪善，而应该注重实际。但是，这些人提出的“实惠主义”
，其实就是一切为了实惠，实惠成了金钱和享乐的代名词，成了人生的目的。
“实惠主义”的原则是：以“我”的利益为核心，有利就干，没利不干，小利小干，大利大干。无论做什么事情，首先考虑的是对自己有没有好处，只要有好处，可以不择手段，甚至出卖国格、人格。这种“实惠主义，是享乐主义人生观和幸福观在我国现实生活中的反映。
无产阶级的幸福观是既批判和否定享乐主义，也批判和否定禁欲主义的。
我国的宋明理学提出“存天理，灭人欲”
的主张，把“理”和“欲”绝对对立起来，把封建秩序、封建伦理视为不可改变的“天理”
，而把人们对物质生活的要求视为邪恶的“人欲”。认为“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
①，二者是水火不相容的。中世纪欧洲宗教神学家把人们对物质生活的需要和欲望视为“不敬上帝的罪恶”
，认为幸福不在现实的人间，而在来世的天国。
他们要求人们克制欲望，习作苦行，以谋超越现实，等到死后在天国得到“上帝的最后幸福和快乐。”
这些我们当然也不赞成。
无产阶级理解的幸福，包括人的物质生活欲望的满足，当然这是全体人民的物质生活欲望的满足，而不只是极少数人的穷奢极欲。
①朱熹：《朱子语类》卷十三。
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第三编 幸福与人生５６３
