着发现、发明、革新，它标志着突破和前进。
创造性是人的自觉能动性的最高表现，是人的本质的体现。列宁说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。在世上的一切生物中，只有人的活动是积极的、创造性的活动，人作为社会活动的主体，是一种创造着历史的主体。
在世界上，除了人以外的各种生物（包括高级动物）
，都必须按照自然界给定的范围规划它们的生活，只有人可以突破这种范围。人作为自然界的主人，为了不断满足自身的需要，不仅按照万物直接的自然效用来加以利用自然，而且经常改变它的天赋的形式，创造出各种新的物品。人的这种能动的创造性，是一种伟大的力量。自从人类产生以来，作为人的活动对象的自然世界发生了巨大变化，自然世界已经不再是亘古未变的洪荒世界，而是作为主体的人世世代代创造的结果——“人化”的世界，它到处打下了人类意志的印记。
这充分体现了人类创造力的巨大威力。在这个意义上说，在创造的王国里，我们人类作为主体是不折不扣的国王。这正如英国著名哲学家罗素所说的：“是我们创造了价值，是我们的欲望授与了价值。在这个王国里我们是国王，如果我们向自然界卑躬屈节，我们就降低了自己国王的身价。应该由我们来决定高尚的生活，而不是由自然来决定”。
①
人作为主体不仅创造了一个人化的自然和人类社会，而且创造了主体自身，创造了人本身。正是依靠自己的创造活动，人把自己从动物界中分化出来，成为活动的主体；也正
①引自《人生哲学宝库》，第２７１页。
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第三编 幸福与人生５９３
是依靠自己的创造活动，使人离动物界越来越远，成为“万物之灵”。马克思说：“人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。”
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总之，人作为主体的最根本的特性就是创造性，最重要的能力就是能动的创造能力。历史唯物主义认为，人创造世界，人民群众创造历史。它从根本上说明，创造性是人的最本质的特性。
我们赞扬伟大的科学家、政治家、艺术家等，是因为他们对造福人类作出了重要的创造性的贡献。而事实上作为社会历史主体的人，无论是杰出的人物还是普通群众，都具有或大或小的创造能力，为人类历史作出了或多或少的创造性贡献，都是“创造王国的国王”。
幸福在于创造新的生活A创造和幸福是什么关系？创造是力量、自由及幸福的源泉。英国著名哲学家罗素把创造看作是“快乐的生活”
，是“一种根本的快乐”
②。
前苏联教育家苏霍姆林斯基认为，创造是生活的最大乐趣，幸福寓于创造之中，他在《给儿子的信》中写道：“什么是生活的最大乐趣？我认为，这种乐趣寓于与艺术相似的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中。如果一个人热爱自己所从事的劳动，他一定会竭尽全力使其劳动过程和劳动成果充满美好的东西，生活的伟大、幸福就寓于这种劳动之中。”
这些论述深刻地揭示了创造和幸福的内在联系，说明创造是获得新的幸福的源泉。
①《马克思恩格斯全集》第３卷，第４５７页。
②引自《人生哲学宝库》，第２７０页。
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