那么，一对男女为什么会互相倾慕，也就是说，爱情的动力是什么呢？
许多观察和研究表明，爱情的原始动力是男子和女子的性欲，是延续种属的本能。奥古斯特。倍倍尔在《妇女和社会主义》一书中认为，在人的所有自然需要中，继饮食的需要之后，最强烈的就是性的需要了。延续种属的需要是生命意志的最高表现。这种需要深深地埋藏在每一个发育正常的人身上，到成年时，满足这种需要是保证人的身体和精神健康的重要条件。由此可见，爱情首先具有一种自然属性。爱情的自然属性表现在两个方面：一是，对爱情的渴望与追求是以人们生理发育成熟为前提，这是爱情产生的自然基础；二是，繁衍后代延续种族是通过人类的生理机能来实现的。但是，人和动物不同，人是社会化的动物，爱情决不仅仅是纯生物的本能，不只是性欲的表现，它是生理和心理，性欲和精神渴求的有机结合。人是社会性的动物，是许多社会条件的产物，人的本质属性不在于人的自然性，而在于人在其现实性上，是多种社会关系的总和，也可说是它的社会性。马克思说：“吃、喝、性行为等等，固然也是真正的人的机能。
但是，如果使这些机能脱离了人的其它活动，并使它们成为最后的和唯一的终极目的，那么，在这种抽象中，它们是动物的机能“。
①人有思维、有感情，一个人生活在社会里，必然和周围的人，和整个社会发生着密切的联系，他的各种活动都要受到社会关系，首先是经济关系的制约。因此人的活
①《马克思恩格斯全集》，第４２卷，第９４页。
-- 435
第三编 幸福与人生９１４
动，包括爱情，其本质属性是社会性。爱情的本质属性——社会性表现在以下几个方面：一是，爱情中爱的力量是从非性欲的爱的素养中培养出来的，爱情中爱的力量只能在人类的非性欲的爱情素养中存在。一个人，如果不爱他（她）的父母、同志和朋友，他（她）就永远不会爱他所选来作为妻子或丈夫的那个人；他（她）的非性欲的爱范围愈广，他（她）的性爱也就愈为高尚。二是，爱情关系是一种由自然关系连接起来的人与人之间最亲密的特殊的社会关系，是历史的、具体的，是随着社会的发展而不断向前发展的。
三是，爱情把两个人的命运紧密联系在一起。四是，爱情的表达方式是具有社会性的，它是以一种丰富的不断变化的社会方式进行的。
以上这一切，都说明了爱情的本质在于它的社会性。由此可见，禁欲主义和纵欲主义都是错误的。禁欲主义根本无视人的自然欲望，从而也就否定了人类社会本身，因为如果没有自然的人就根本谈不上社会的人。纵欲主义则片面强调人的自然欲望的合理性，把人的本来是具有社会意义的爱情和性行为，完全等同于动物的本能冲动，根本否定了人的社会存在本质，抹煞了人和动物的本质区别。
爱情的社会属性有三个基本特征，首先是人性特征，其次是社会特征，再次是个性特征。
在两性关系上，爱情使人类与动物界划清界限。动物也有性要求，甚至还有性选择。但是，动物的两性关系完全受本能支配，两性生活就是肉欲实现和感官享受，就连性行为的生育后果，动物也是无意识的。而人类的两性关系则体现
-- 436
