着人的特性。人类自从脱离动物界的那一天起，自我意识一直在不断增强，性要求逐渐摆脱本能的支配，而受制于理性。
人类在爱情生活中，沟通思想，倾注情感，激发力量，锤炼情操，使性欲表达文明化、规范化、道德化。同时，人类文明的进步，使两性生活越来越具有文化的色彩。两性间的爱情不但是人的生理欲望的满足，而且是人的心理和精神的需要，它不再由性欲支配，而体现了人性的特征。
人类的爱情关系之所以区别于动物的两性关系，关键在于爱情的社会特征。在其现实性上，人的本质是一切人的社会性。任何人都不能脱离社会而生活；正是人们在长期的社会实践和相互交往中，结成各种社会关系，其中包括两性之间的爱情关系。
爱情不但与其他各种人类社会流动紧密相联，而且任何爱情都必然要受到社会经济关系和政治、文化和思想道德方面的影响和制约，打上时代烙印。
爱情是两个异性间的情感，它表现为人的私生活。
因而，爱情与相爱双方的个人素质特别是思想道德素质有着直接的关系。
爱情的价值及品格A爱情作为一种社会关系，具有两重的价值，一方面，具有个人价值，它体现在有利于双方的身心健康和全面发展上。
另一方面，爱情又具有社会价值，它体现在有利于社会风貌的进步和文明程度的提高上。
爱情作为一种社会关系，首先表现为一种特殊关系。这种关系的特殊性就在于，爱情是限于男女之间发生的，而且只限于男女两个人之间发生的一种特殊的关系。爱情关系的
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第三编 幸福与人生１２４
这种特殊性，是性爱本性的内在要求所决定的。正如恩格斯所说：“性爱按其本性来说就是排他的”
①。性爱是排他的，是男女两性之间的一对一的关系，容不得第三者插入。这种由相爱的男女双方两个半球所构成的一个完整“球”的爱情关系，具有相对的封闭性，形成了男女双方之间的一个相对独立的“两人世界”。在这“两人世界”中，相爱的男女双方彼此依存，彼此渗透，促进着相爱双方的身心健康和全面发展，从而形成了爱情的个人价值。爱情从个人价值来说，是爱者（爱情主体）和被爱者（爱情客体）之间的关系，它表明了被爱者对爱者的意义。
在爱情中，男女双方各自既是爱情客体，又是爱情主体；既是爱者，又是被爱者，既有爱的需求，又能满足爱的需求。相爱的男女双方，从爱情主体来说，对方所给予的，正是自己所需求的；从爱情客体来说，自己所给予对方的，正是对方所需求的。因此，爱情价值绝对不同于一般的价值，它表现为相爱双方的需求和满足这种需求的行为、活动及方式的统一。真正的爱情，不是单纯的给予，也不是单纯的满足，而是给予和满足的统一。
爱情从社会价值来说，是相爱双方和社会之间的关系，它表明爱情对社会的意义。如果相爱双方的个人自身需求与社会发展的需求相一致，爱情就具有了社会价值，它有利于社会的进步和社会文明程度的提高。从根本上说，爱情的个人价值与社会价值具有一致性。凡是有利于相爱双方身心健康和全面发展的爱情，必将有利于社会的进步和社会文明程度
①《马克思恩格斯选集》第３卷，第７８页。
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