西汉著名将领李陵也说：“人之相知，贵相知心。”
①这些名言告诉我们，朋友之间的真正友谊在于相知，交友之道贵在知心。朋友之间怎样做到真正相知，知心？最重要的在于忠实相待。
忠，是尽自己的心力以助人；实，是诚实不虚不伪。
我们现在所讲的忠实，就是忠诚老实，实事求是，做老实人，说老实话，办老实事，待人以诚，言行一致，表里如一。鲁迅先生说，友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。马克思说的更形象：“友谊像清晨的雾一样，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。”
②
中国古代小说集《警世通言》中，对历史上真诚的友谊——“相知”
，曾经作过这样的分类：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。
总来叫做相知。“
当然，这三种类型很难截然分开。
在我国古代历史上有三个非常著名的关于友谊的故事——“管鲍之交”
、“羊左之交”和“伯牙子期之交”
，就是属于知己、知心、知音这三种类型的真诚友谊。
“羊左之交”
，是指羊角哀和左伯桃在生死关头表现的真挚友谊。
他们把生的机会留给友人，把死的危险留给自己，真可谓“士为知己者死”。
羊角哀和左伯桃原是春秋时代燕国人，他们俩都品德高尚而且很有才学。为了共同寻找施展才干的机会，解救人民的痛苦，两人结为挚友。听说贤明的楚庄王“招贤纳士”
，两人结伴从燕国奔赴楚国。
不料，行不两日，途
①《李陵答苏武书》。
②转引自周纪兰：《应用伦理学》，天津人民出版社１９０年版，第２４４页。
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第三编 幸福与人生７９４
中突遇暴风雪，陷于茫茫的荒原之中。寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一起，我扶着你走吧！”几日过去，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一株两人合抱有余的空心树下，暂避风雪。大风不断地刮，大雪不停地下。此时，左伯桃气喘吁吁地说：“此去尚远，路上又无村庄，我们衣单粮缺，如果一人独往，尚可到达楚国，与其两人冻饿而死，不如救活一个。救民于水火是我们俩的共同理想，不论这个理想是我们俩共同实现，还是一个人去实现，都算达到了目的。我将衣服脱下来给你，你背上剩下的粮食一个人去楚国吧！”
羊角哀摇摇头说：“你的本领比我强，应该你去楚国！”两人真诚相让，最后左伯桃说服了羊角哀。
羊角哀惜别了左伯桃，到了楚国后，受到了楚庄王的重用。
他连忙带人回到荒原，发现左伯桃已冻死在空心树下。他含泪埋葬了患难之友左伯桃的尸体，痛苦而别。后来，羊角哀在楚国干出了一番事业。每逢左柏桃的祭日，羊角哀总是朝着难友遇难的荒原方向深深地默哀。羊角哀和左伯桃之间的真挚友谊可谓“恩德相结”的“知己”。左伯桃让衣让粮，宁可自己冻饿而死，也要让羊角哀赶到楚国去施展才干，实现共同理想。左伯桃对羊角哀真可谓“恩深德高”的“知己”。
“管鲍之交”
，说的是管仲与鲍叔牙真挚友谊的故事。管仲，名夷吾，幼年时，家境贫困，从小与鲍叔牙为友，两人亲密无间，形影不离。他俩合伙做过生意，共同打过仗，一起做过官。
《列子》上记载了管仲所述他与鲍叔牙交友过程中的五件事：一是“吾少穷困时，尝与鲍叔贾，分财多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。”意思是说，我年轻穷困时，曾与
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