鲍叔牙一起做生意，赚钱后，我自己分得多，鲍叔牙分的少。
鲍叔牙不认为我贪财，知道我家里穷。二是“吾尝为鲍叔谋事而大穷困，鲍叔不以为我愚，知时不利也。”意思是说，我曾为鲍叔牙出过主意，而把事情办得很糟。鲍叔牙不认为我愚蠢，知道这是时机不利。三是，“吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我不肖，知我不遭时也。”
意思是说，我曾经三次做官，又三次被免职。鲍叔牙不以为我没出息，知道我没遇到好机会。
四是“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。”
意思是说，我曾三次打仗，三次失败，退下阵来。鲍叔牙并不认为我是胆怯，而是知道我顾虑家中的老母。五是“吾幽囚受辱，鲍叔不以我为耻，知我不羞小节而耻名不显于天下也。”意思是说，我原来曾为公子纠争当齐国国君出过力，对公子小白有过“一箭之仇”。公子小白当了齐国国君后，我就被幽囚而受辱了。鲍叔牙不以为我忍受侮辱为无耻，知道我不羞于小节，只是耻于不能显名天下。鲍叔牙还向齐桓公进谏重用我（管仲）
，后被任命为齐国的相国，他自己却甘心做相国的助手。管仲叙述了这几件事情后，非常感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔也。”历史上赞颂他们的友谊：“管子叔牙，可称知己。”管仲和鲍叔牙之间的真诚友谊就属于“腹心相照”的“知心”。
“伯牙子期之交”
，说的是春秋战国时代俞伯牙和钟子期之间真挚友谊的故事。
据《列子》记载：俞伯牙精于弹琴，而钟子期善于欣赏。
伯牙弹琴时心中之所思，子期都能听出来。
伯牙抚琴一拨，意在高山。子期听后赞扬道：“弟哉洋洋乎，大人之意在高山。”
伯牙凝神片刻，再奏一曲，转而意在流水。
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第三编 幸福与人生９９４
子期听后又赞扬道：“美哉汤汤乎，志在流水。”伯牙遂引子期为“知音挚友”
，常在一起弹琴赋诗，结下了深厚友谊。子期死后，伯牙悲恸欲绝，走到坟前，边落泪边抚琴。哀曲奏罢，拿出小刀，割断琴弦，双手举琴，用力一挥，把心爱的古琴砸得粉碎。他自言自语地说道：“子期不在对谁弹？
欲觅知音难上难。“
俞伯牙和钟子期之间的真诚友谊就属于“声气相求”的“知音”之交。
上述“恩德相结”为“知己”的“羊左之交”
，“腹心相照”为“知心”的“管鲍之交”
，“声气相求”为“知音”的“伯牙子期之交”
，都是“相知”的朋友，他们的友谊是真正的友谊，真诚的友谊。美国著名科学家富兰克林说：“人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。”
①这里揭示了真诚的朋友与人生幸福的关系。拥有真诚的朋友是极大的欣慰和幸福。
真诚地对待朋友，首先，要做到实事求是，说老实话，办老实事，做老实人，诚恳待人，既不盛气凌人，又不阿谀奉承。其次，要心腹坦荡，言行一致，表里如一，不搞阳奉阴违，不搞两面派，遇到矛盾要克己谦和，多作自我批评，不能文过饰非，更不能诿过于人。其三，要讲求信义，实践诺言，不可背信弃义。讲求信义，是交友之道的一个秘诀。孔子说道：“与朋友交，言而有信。”
“言必信，行必果。”
“人而无信，不知其可也。”
②只有讲求信义，才能使人觉得你可靠，
①《富兰克林自传》。
②《论语。阳货》
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