恒联系，存在的只是尔虞我诈，人对人是狼，无产阶级始终处于被剥削、被压迫的地位，很少有幸福可言。
在当代西方社会中，由于人的疏远、冷漠和孤独感，已激起了“人需求人”的愿望。新精神分析学派的代表人物弗洛姆揭露说，现代人异化于自己，异化于同类，异化于自然，人变成了商品，其生命力变成了投资，以便获得现存市场条件下可能得到的最大利润。他如此刻画“现代人”的精神危机：在每一个人都力求尽可能地接近其他人的同时，他们又无一例外地处于完全的孤独之中，整日萦绕着危机感、焦虑和犯罪感，这些感觉都是人处于不可克服的分离状态时必然要产生的。他大声疾呼：人之最根本的需要是克服分离，挣脱孤独的牢狱。
纵观奴隶社会、封建社会和资本主义社会，个人幸福和社会幸福之间的矛盾大致可分为三类情况：一类是剥削阶级占统治地位的社会，国家的整体幸福和作为被剥削的阶级成员的个人幸福之间的矛盾。这类矛盾是对抗性的，双方从根本上说是不可调和的。
因为国家本质上由剥削阶级所统治，代表着他们的利益，而剥削阶级千方百计地榨取剥削奴隶、农民、无产阶级，使他们连最起码的生活需要也难以得到满足，自然根本谈不上幸福；被剥削阶级要争取幸福，就要推翻剥削阶级的统治。还有一类是剥削阶级的国家整体和剥削阶级成员之间的矛盾。这类矛盾是统治阶级的内部矛盾。另外一类是被剥削阶级的革命达到高潮以至形成有组织的社会形势时，代表被剥削阶级利益的社会整体幸福，也会同阶级成员的个体需要、个人幸福形成相互依存而又互相对立的关系，它
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第四编 幸福的实现１８５
们从根本上说是一致的，但也会发生某些局部的、暂时的对立和冲突。
在社会主义社会，剥削阶级作为一个阶级虽然已经不复存在，但在整个社会依然有各种矛盾。在人民内部还有社会整体幸福和个人幸福的矛盾。当然，它的性质发生了根本的变化：“社会主义社会的矛盾同旧社会的矛盾，例如同资本主义社会的矛盾，是根本不相同的。”
①社会主义社会的主体是工人、农民和知识分子，他们是占有和享用社会财富的主人。
所以，社会幸福归根到底就是人民的生活需得到满足，它体现了亿万人的幸福感受的共同点。这样，个人幸福的含义与幸福本身的含义便趋于一致。在我国，发展社会主义的中心任务，就是要搞好现代化建设，以满足人民日益增长的物质生活需要和精神文化生活需要，就是使人民获得更大的幸福，社会幸福和个人幸福从根本上统一起来、一致起来了。在社会主义制度下，个人利益和集体利益是统一的。因此，凡是共产主义先进分子、党和国家的工作人员，都应当自觉地为人民的利益和幸福而奋斗，为人民造福，为发展生产力、为社会主义事业作出积极贡献。正如普列汉诺夫所说，对一个觉悟的共产主义战士来说，道德的基础不是对个人幸福的追求，而是对整体幸福，即对部落、民族、阶级、人类的幸福的追求。毛泽东同志认为，马克思列宁主义的基本原则就是要使群众认识自己的利益，并且团结起来，为自己的利益而奋斗。在社会主义市场经济条件下，人们追求幸福的渴望更
①《毛泽东著作选读》下册，第７６７页。
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