受到极大的痛苦和伤害，一大部分人就会因为剩余劳动被剥取、损耗，没有饭吃，或吃得不好，社会的风气被败坏，甚至自然环境也因此而遭殃，美丽的原野上盖上了不伦不类的豪华餐馆，清澈的小河被注入了大量的泔水，珍稀的野生生物被残酷地杀戮乃至被灭绝。
如果人们的欲望不是食欲的一再病态化膨胀，而是在得到生命机体需要的有保障的满足后，向着艺术、美、求知、求善或者继续创设、经营、创造的方向发展，向着全面发展自我和个性的方向升华，普遍产生高层次的欲望，那么人类文明的发展将会是一种何等美好的景象，整个人类文明史也就要重写了：没有污秽，没有肮脏，没有罪恶，没有对抗。退一步说，即使不产生这些欲望，只要满足于必需的、家常的、素朴的饮食，那也将使千百万人免去不必要的、无聊的痛苦和烦恼，使社会得到相对健康的发展。
在恋爱、婚姻问题上，在社会交往、社会地位、声望问题上，在其他的感官享受问题上，我们同样可以看到这种不知足带来的祸害。老子在几千年前就深刻地揭露和批判了这种危害，他说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”
，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（伤）
，驰骋田猎令人心狂，难得之货令人行妨“
，这是有道理的。例如，身为小职员，却想当大官，可是自己才能有限，或者是别人比自己更有才、更合适，或者是没有升迁的机遇，因而自己只能一辈子都是小职员，内心里十分抑郁。这种不满足，都是由于欲望太高了，太具空想、梦想所致。例如，认识到了某一种现象，有取得科研成果的欲望，但是因为学术根底浅，手段有
-- 653
第四编 幸福的实现７３６
限而无力遂愿，没有把问题弄清，便对此感到耻辱，觉得在同行中、在社会中无立足之地，也属于这样的情况。
也有一种情况，是由于种种原因特别是不可控制的原因造成的悲剧性、灾难性事件给人带来了巨大的悲痛、伤楚，如灾祸、病害、亲人去世、恋人绝情等等，使个人十分的酸痛乃至绝望。
这种情况是经常有的，它不仅使当事人在感情、情绪方面悲伤、消沉，而且会影响、妨碍他在其他方面的活动及其他欲望的满足，严重者甚至因此而不思饭食，郁郁而逝。
这也是欲望不能满足的一种，当然这和欲望过分膨胀而走入误区是完全不同的类型。
欲望的升华A解决欲望不能满足的问题，消除它们的有害影响，重要的一条就是要全面地、恰当地认识自我，适时地调整自我，培养多方面的、高尚的情趣，提高自己诸多方面的素质、能力，学会自我控制，从而从不幸、悲痛中解脱出来，从无能为力的状况中解脱出来，从逼迫自己、硬撑着的状况中解脱出来，从低级趣味和恶趣中解脱出来，做一个人应做的、可以做的而自己又有能力做的工作。当得了伟人、强人、能人，就努力去当，当不了也不必挣扎着当，做一个实实在在、平平凡凡的普通人，甚至可退它几步，或者来一个变换，另找自己的立足之地，以便最充分地发挥自己的能力和专长，例如从科研界转到商界等。
如果人们能对人生在世应做和能做什么，对人的使命等等有一个相对合理、深刻的认识，如果人们能科学地或者较为科学地鉴别、区分、权衡各种层次、各种类型的欲望，那么，当人们能够从事自己喜爱并能充分发挥自
-- 654
