物质生产不发达，物质产品不多，精神文化也没有大发展起来。人们的视野、抱负、追求不大。然而，正因为人们的生活自然，还带有很多的动物性，因而生活比较随便乃至有些放任。例如，在男女关系上，最初是群婚制杂交，后来规矩、戒律渐渐多起来，但是总的来说还是比较随便的，有很多的乱伦现象；就统治阶级这一特殊群体论，其生活更是奢靡、放荡。因此，在这一阶段，如果说自然、天真是其优点的话，那么蒙昧、放纵就是其缺点。
第二是中世纪。中世纪以禁欲主义为特征，这既是其优点也是其缺点。
中世纪的文化，无论是在东方还是在西方，或是在其他有比较发达的文明的地方，都是在批判远古期文化的基础上发展起来的。在西方，是基督教猛烈批判古希腊罗马文化，尤其是批判古罗马晚期的淫荡、腐朽文化；在东办，是儒家以礼教强化男女之别和社会等级秩序，发起了一个新文化运动，巩固了父权制、君主制。虽然禁欲主义在这一时期并没有得到完全的实现，尤其是在统治集团那里，奢侈放荡仍是经常的事，但这一时期确实是禁欲主义占统治地位的时代。这使人的精神、道德境界比之远古期有很大、很强的发展，但又使人陷于盲目信仰之中，看不到自己的力量，不能大胆地去追求幸福，造成了社会发展的缓慢。
第三是近代。近代以批判中世纪的禁欲主义为旗帜，强调和鼓吹人发挥出自己的力量，运用自己的理性，发展自我，表现自我。这在西方取得了巨大成效，在中国的明清之际本来也开展了一场批判禁欲主义的运动，但没有成功。冲出中世纪禁欲主义的压抑，导致了社会的巨大发展，人们大规模
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第四编 幸福的实现１５６
开发自然，物质财富发展很快，物质产品层出不穷，科学、文化也迅速地发展着，个人的自我意识、自我创造、自我决定的欲望强烈起来，这可算是优点。但另一方面，社会的分化、对抗激烈，异化现象严重，人们普遍地自私、冷漠、感到压抑，产生了精神危机。人们被飞速发展、节奏极快的社会驱使着，以各种角度、身份、面具在社会中生活，却找不到自己的家，找不到自己的空间，找不到自我。这是严重的社会问题。当我们对人类历史的大势有了一个大致的认识后，对于我们现在所处的由传统社会到现代社会、实现现代化这样的现实形势也就可以有更多、更深入的感触和认识了。总的来说，目前我们应该努力做到以下几点：第一，克服缺乏生命力、缺乏创造精神、缺乏主体精神的生活方式与精神状态，积极地改变自然和社会，通过科学、工业建立与自然的和谐关系，追求人的全面发展、确立人的主体地位。
简言之，由自然甚至愚昧状态到全面发展的人。
这在社会，是由农业社会转变为工业社会、后工业社会；在个人，是由本能型的、经验型的自然人转变为有理想、有道德、有文化、守纪律的新人。
第二，既不以苦行僧式的精神境界为追求，也不以片面的物质享受为追求，而要既追求高度发达的物质文明，又追求高度发达的精神文明。
第三，既强调个人的自我意识、独立人格，又强调社会的和谐、个人和社会的统一；既反对极端的利己主义，又反对抹煞个人正当利益的禁欲主义和专制主义。
我们的社会正发生着这些方面的变化，但是，现代化不
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