讼两造放手，“放开枪”
（。。。Ｍｉｔｉｔｅ
ａｍｂｏ
ｈｏｍｉｎｅｍ）。
他们服从了，原告就要求被告提出其干涉的理由，“我请求这物件，。。。。。。
你有什么理由主张权利“
（。。。。。。。。。。Ｐｏｓｔｕｌｏ
ａｎｅ
ｄｉｃａｓ
ｇｕａJ
ｅｘ
ｃａｕｓａJ
ｖｉｎｄｉｃａｖｅｒｉｓ）
，对这个问题所给与的回答是一个新的权利的主张，“我已主张这物件是我所有，所以把枪放在他身。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
上“
（。Ｊｕｓ
ｐｅｒｅｇｉ
ｓｉｃｕｔ
ｖｉｎｄｉｃｔａｍｉｍｐｏｓｕｉ）。到这时，第一个请求人提出一笔称为“誓金”的金钱，作为他提出案件正当的赌注，并说，“你的权利主张没有根据，我愿以誓金决。。。。。。。。。。。。。。。。
胜负“
（。。Ｑｕａｎｄｏ
ｔｕ
ｉｎｊｕｒｉａJ
ｐｒｏｖｏｃａｓｔｉ，Ｄｒｉｓ
ＳａｃｒａｍｅｎE Aｔｏ
ｔｅ
ｐｒｏｖｏｃｏ）
，被告于是说“我也给”
（。。。Ｓｉｍｉｌｉｔｅｒ
ｅｇｏ
ｔｅ）
，接受赌注。
这以后的程序已不再是一种正式需要的了，但须注意，裁判官从誓金中提取保证金，这些保证金常被解入国库。
这是每一个古罗马诉讼的必要的开端。有人认为这就是一个戏剧化的“公道的起源”
，我以为，这个意见是很难不予同意的。
两个带武器的人为了某种引起纠纷的财产而争吵着。
裁判官，一个因恭敬谨慎和功绩而受尊敬的人（。。。。。。。。。。。。。。。。ｖｉｒ
ｐｉｅｔａｔｅ
ｇｒａｖｉｓ）
，恰巧经过，居间要求停止争执。争吵的人就把情况告诉他，同意由他公断，他们一致同意失败的一方除了放弃争执的标的物外，并应以一定数量的金钱给付公断八，作为麻烦和时间上损失的酬报。
如果不是由于一个意外的巧合，该雅士所描写的一个“法律诉讼”中必要的诉讼程序，实质上是和荷马所描写的给“火及金属工作之神”（Ｇｏｄ
Ｈｅｐｈｓｔｕｓ）铸造为亚济里斯盾牌的第一格（ＦｉｒｓｔＣｏｍE Aｐａｒｔｍｅｎｔ
ｏｆ
ｔｈｅ
Ｓｈｉｌｅｄ
ｏｆ
Ａｃｈｉｌｅｓ）的两个主题之一
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