可以说，忍耐和竞底，是一个硬币的两面。正因为中国下层百姓无止境的忍耐，才使得竞底者可以恣意将他们打到底线;同时，也正因为百姓长期被迫生存在底线状态，他们又不得不练就出一身过硬的忍耐功夫。中国人在无穷忍耐的同时，常常以吃得苦中苦，方为人上人、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨等漂亮的口号来激励自己，渴望通过异于常人的忍耐，往上爬到竞底者的地位，获得将他人打到底线的权利，这就是中国人常说的从奴隶到将军、多年的媳妇熬成婆。案例:柳传志的折腾人才观及忍耐成才联想的柳传志有个观点:人才是利润最高的商品，能够经营好人才的企业，才是最终的大赢家。他的这种理念，和当年唐太宗的天下英雄尽入我磬中矣所代表的意思非常相似，只是气魄小了许多。因此，从好听的一方面说，柳传志的人才观像唐太宗那么英明;从难听的一方面说，柳传志的人才观，比当代社会整整落后了一千多年。但这种理念在中国商界却广为流传，奉为经典。这样的人才观，表明柳传志本能地把自己当做统治者、竞底者，而把人才当成工具。什么叫经营好人才？就是要把人才的可用性，最大程度地压榨出来。这和任正非的拧毛巾哲学、郭台铭的血尿哲学有异曲同工之妙，因为拧毛巾哲学要求将毛巾的最后一滴水拧干，血尿哲学希望手下不到血尿程度，工作还有潜力可挖。当然，以上这些观念，都意味着竞底。其实柳传志的这种观念，和山西黑煤窑使用劳工并没有两样。黑煤窑倾向于雇用身强力壮、驯顺听话的劳动力，因为这样的人最经得起井下高强度劳动的折腾，也最能出活，也能经营得最好。实际上在商界，柳传志就以喜欢折腾出名，他有句名言:人才是折腾出来的，折腾是检验人才的唯一标准。有个故事说他当年的潜在接班人杨元庆，被他当着大家的面狠狠地骂了一通，杨元庆被骂得哭了。他第二天给杨元庆写了封信，这封私人信件后来流传到了网上:
