应该注意到，在空想社会主义者中存在一种企图超越理性时代视野的倾向。
这一趋势在圣西门那里甚为明显。
以后，探究真正新的社会观的热情有增无减，例如，普鲁东试图创制一种社会哲学，依据一种与黑格尔三段式辩证法不同的正反题的辩证法。
赫斯则从德国古典哲学那里借用某些概念，如异化概念来分析资本主义制度。这表明，空想社会主义者并未完全停留在启蒙时代的遗产上，而在认真地尝试超越它。
并且已有人开始用历史的观念来反对不变的人性观念。
（２）资本主义社会的批判者
空想社会主义的巨大历史功绩之一是其对资本主义社会所进行的尖锐深刻和全面的批判。
恩格斯称赞傅立叶，“在傅立叶的著作中，几乎每一页都放射出对备受称颂的文明造成的灾祸的所作的讽刺和批判的火花”。
①立叶断言，在文明制度结构内，个人利益与集体利益是对立的，“文明制度结构是个人反对大众的普遍战争。”
②例如“医生希望自己的同胞患热病；律师则希望每个家庭都发生诉讼；建筑师要求发生大火使城市的四分之一化为灰烬；安玻璃的工人希望下一场大冰雹打碎所有的玻璃；裁缝和鞋匠希望人们用容易褪色的料子做衣服和用坏皮子做鞋子……在文明制度的体系中，每一个人都这样处在蓄意与群众斗争的状态中——这是反协作制
①同上，第３０５页。
②《傅立叶选集》第３卷，第２２３页。
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２西方社会思想史
经营方式与颠倒世界的必然结果。“
①傅立叶对文明制度下的爱情婚姻关系的批判也十分辛辣诙谐，他说夫妇关系不是出于感情，而是出于金钱利害关系，夫妇关系成了一种合法的持续卖淫关系，“正像在文法中两个否定构成一个肯定一样，在婚姻交易中也是两个卖淫构成一桩德行。”
②傅立叶正确地指出，侮辱女性是文明的本质特征。他认为妇女地位的变化是历史进步的标志，“妇女解放的程度，是衡量普遍解放的天然标准。”对这一光辉思想，恩格斯给予了高度评价。
欧文对资本主义的批判触及到这一制度的经济基础——私有制上，故其批判更见深刻。他断然认为私有制“过去和现在都是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”。
③
私有制制造竞争和敌视，嫉妒和不和，奢侈和贫困，专横和奴役；私有制使人成为拜金狂，总之“私有制使人变成魔鬼，使全世界变成地狱”
，它在理论上既不合乎正义，在实践上又同样不合乎理性。
④空想社会主义者真诚地同情劳动者的处境，他们的批判也达到了相当的深度，不过这种批判很大程度上诉诸的是道德义愤。
恩格斯指出，“以往的社会主义固然批判过现存的资本主义生产方式及其后果，但是它不能说明这个生产方式，因而也就不能对付这个生产方式；它只能简单地把它当作坏东西抛弃掉。它愈是义愤填膺地反对这种生
①同上，第５８页。
②转引自《马克思恩格斯全集》第２卷，第２４９页。
③《欧文选集》下卷，第１３页。
④同上，第１４页。
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