：互动理论５４
组织而言，“态度是服从于价值观的”。
①但从社会变迁与社会互动的观点看态度与价值的关系，它们是不能孤立地考察的。
“一个社会现象或个人的行为从来都不是另一个社会现象或个人的行为单独造成的，而是社会现象和个人行为共同产生的结果。更确切地说，一种态度或一种价值观的出现从来都不是孤立的态度或价值观单独造成的，而总是它们结合的产物。”
②这一观点具有明显的论战意图。它既反对形形色色的社会学决定论，以涂尔干的社会学主义为代表，它仅用一种社会现象解释另一种社会现象；也反对形形色色的心理学主义，即从孤立的个人推出社会事实来的观点。总之，托马斯和兹纳涅茨基力图超越社会学主义与心理学主义加诸于社会研究的种种限制。
（ｂ）社会人格《波兰农民》一书的原始素材来自移居芝加哥的波兰人的生活史。这些材料包括私人信件、自传、日记和其它一些私人的文件记录。内容极丰富又极具个性。问题是如何从这些自传性的材料出发达到普遍有效的概括性命题？托马斯及其合作者认为需要一种将个人视为社会人格的理论。这个理论是通过比较研究大量传记性材料得到的。虽然这些材料反映的人性情况都是独一无二、不可重复的，但大量的材料仍显示了人性不少的相似性，这就有可能据以确定各具特色的人
①同上。
②《波兰农民》第１卷，第４４页，引自科塞《社会学思想名家》，第５７３页。
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６４西方社会思想史
格类型。
社会人格大体可归为三类：腓力斯人①，波希米亚人②和开拓型的人。腓力斯人“永远是一群遵奉者，通常只接受他们那个最稳定环境中的社会传统……。然而在生活环境中一旦出现重大的或突然的变化时，腓力斯人的活动就会变得失常”。
③波希米亚人渴望获得新鲜的经验，“他们能够不断向前发展，这是因为他们的民族性格还未形成”。
④开拓型人则在渴望新的经验与争取至低限度的必要稳定之间求取某种中道。就产生新的态度的机会而言，波希米亚人最高，腓力斯人最低，开拓型人处在这两者之间。
人格类型不可被视为决定个人行为的现成结构。重要的问题不是人性的现成状况，而是人性的生成过程，不是要列示人的性情、品质的种类，而是说明，具体的个体经由何种途径从具体的性格发展而成。
人格的发展与社会化是同一过程。社会化首先包含了个人自觉适应现存状况之能力的发展。这一过程使个人在情境结构中实现自己的目的。借助于情境的结构，而不是靠培养习惯，个人的行为趋于符合特定社会信奉的规范。意识在这一过程中发挥着重大的作用：解释情境并找出适当的解决方法。个人社会化的这种高度自觉性质，决非行为主义者研究
①腓力斯人原是地中海东岸的古代居民，此处取其守旧，对事物不敏感的喻意。
②波希米亚为捷克一地区，此处取其豪放不羁意。
③《波兰农民》第２卷，第１８５３页，引自科塞《社会学思想名家》，第５７页。
④同上。
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