脑筋里能够存在权力和政府等名词的意义以前，需要经过多么长的一段时间。
“总之，所有这些人不断地在讲人类的需要、贪婪、压迫、欲望和骄傲的时候，其实是把从社会里得来的一些观念，搬到自然状态上去了，他们论述的是野蛮人，而描绘的却是文明人”。
①
这段话意味着卢梭与自然法传统的重大决裂，他抛弃了后者的三个重要假设：自然人是用自己的观点指导自己行动的聪明人；有自古不变的人性；可以从自然人身上发现社会人的一切可能品质。他针锋相对地提出一个重要观点：自然人是与社会人对立的。
这是一个怎样的故事？简单地讲，卢梭的自然人是一群“漂泊于森林中的野蛮人，没有农工业、没有语言、没有住所、没有战争、彼此也没有任何联系。
他对于同类既无所需求，也无加害意图“。
②“在自然的支配下，野蛮人仅只服从于他的本能”
；③“野蛮人最初所具有的只是一些纯动物性的能力”
；④
“野蛮人由于缺乏各种智慧，只能具有因自然冲动而产生的情感”
，⑤这就是自我保存的自爱心和对同类的怜悯心；⑥“他的欲望决不会超出他的生理上的需要。在宇宙中他所认识的唯
①卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第７１页。
②同上，第１０６页。
③同上，第８４—８５页。
④同上，第８４—８５页。
⑤同上，第８４—８５页。
⑥同上，第６７页。
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０４１西方社会思想史
一需要就是食物、异性和休息“
；①没有奴役、没有私有观念、没有文明人的野心、贪欲和嫉妒，并且“不知道什么叫虚荣、尊崇、重视和轻蔑”。
②所以野蛮人是自由和平等的；由于缺乏智慧和理性，野蛮人总是丝毫不加思索地服从于人类的原始感情，从不抗拒怜悯心的自发冲动，所以野蛮人是淳朴善良的。
③自然为野蛮人安排了简朴、单纯、孤独的生活方式，没有种种欲望的枷锁，所以他们又是健康的和幸福的。
④
但是人有自我完善的能力，这是自然人根本有别于动物之特质，“正是这种能力，借助于时间的作用使人类脱离了它曾在其中度过安宁而淳朴的岁月的原始状态，正是这种能力，在各个时代中，使人显示出他的智慧和谬误，邪恶和美德，终于使他成为人类自己的和自然界的暴君”。
⑤而智慧的进步，恰恰是和各族人民的天然需要，或者因环境的要求而必然产生的需要成正比的。
⑥到了自然状态中不利于人类生存的种种障碍，在阻力上已超过了每个个人在那种状态中为了自存所能运用的力量时，到了人们的需要惟有联合起来才能满足时，那种原始状态便不能继续维持。
⑦“自从一个人需要另一个人的帮助的时候起，自从人们觉察到一个人据有两个人的
①同上，第８４—８５页。
②同上，第１０３页。
③同上，第１０２页。
④卢梭：《论人类不平等的起源和基础》，第７９页。
⑤同上，第８４页。
⑥同上，第８６页。
⑦参阅卢梭：《社会契约论》第２２页。
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