第二章 古希腊罗马时期社会思想５２ 第二章古希腊罗马时期社会思想
２１智者学派：社会分析的A最初尝试
如果我们把社会科学理解为人类理智对社会制度和人类行为的系统研究与独立自觉的认识，那么，在公元前５世纪的智者学派中，我们已可发现致力于社会分析的最初尝试。
在考察希腊社会思想的起源时，应注意其思想渊源及社会背景。从思想脉络上看，智者学派代表了希腊哲学的一个新阶段：人类学阶段。
这场兴起于公元前６世纪的哲学运动，被马克斯。韦伯称之为“哲学的突破”
，“它对构成人类处境之宇宙的本质发生了一种理性的认识……，与这种认识随而俱来的是对人类的处境本身及其基本意义有了新的解释。”
①
这种理性认识新在第一它抛弃了超自然的解释而诉诸自然的
①转引自余英时：《士与中国文化》，第２８页。
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６２西方社会思想史
解释，几乎所有的早期哲学家都以“论自然”为其著作之标题。
“自然”这个概念的基本标志是“永远像它自己本身”
，①
自然的解释意味着用自然本身的原因解释自然而无假乎神意或怪异力量的干扰。第二，它是合理的，即它对问题所作的回答是有根据的，是要诉诸于论证的，而不是独断的宣称。
②
第三，它是为求知而求知，全心全意追求真理，总是追随着论证，走到论证所引出的结论上去，而决不受制于真理以外的任何因素。
③这几点构成了希腊理性认识的要义，是为希腊大多数哲人所持的共同信念。
新的解释最初集中在自然方面，“表现为对自然的秩序及其规范的和经验的意义产生了明确的哲学概念。从此希腊的世界不复为传统神话中的神和英雄所任意宰割，而是处在自然规律的支配之下了。”
④当新解释转向社会生活时，“哲学就被从天上召回人间，进入城邦，甚至步入家庭，让它思考生活与道德，善与恶。”
⑤希脂的自然哲学阶段便让位于人类学阶段，开始了希腊社会科学的前史，智者学派即是这一时期的主要代表。
①参阅文德尔班（ＷｉｌｈｅｌｍＷｉｎｄｌｂａｎｄ，１８４８—１９１５）
：《哲学史教程》中译本，上卷，第１０４页。
②参阅柯林伍德（Ｒ。
Ｇ。
Ｃｏｌｉｎｇｗｏｄ，１８９—１９４３）
：《历史学的观念》中译本，第２０页。
③参阅亚里士多德：《形而上学》中译本，第５页；罗索（Ｂ。
Ｒｕｓｅｌ，１８７２—１９７０）
：《西方哲学史》中译本，上卷，第１１３页。
④余英时：《士与中国文化》，第２８页。
⑤格思里（Ｗ。
Ｋ。
Ｃ。
Ｇｕｔｈｒｉｅ）
：《希腊哲学史》（剑桥，１９６９）第三卷，第４１８页。这是西塞罗（Ｍ。
Ｔ。
Ｃｉｃｅｒｏ，前１０—前４３）评论苏格拉底（Ｓｏｋｒａｔｅｓ，前４６８—前４０）哲学的一段名言，亦适用于评价智者学派。
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