〕⑨《马太福音》第７章、第７节：“你们祈求，就给你们”。
《罗马书》第９章、第８节：“肉身所生的儿女，不是上帝的儿女；惟独K L那应许的儿女，才算是后裔”。
奥古斯丁为冉森派理论的来源之一。
K M布伦士维格注：指义人将自行取消“配得上”的力量。
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２６２思 想 录
而他这样说只是偶然；因为也很可能遇到说这话的机缘并未呈现。然而他的原则却使我们看到，一旦机缘出现，他就不可能不说这话，或是说任何相反的话。因而就更其是当机缘正在呈现的时候，就不得不说这话；而不是正当机缘呈现的时候，就已经说过这话。
前者属于必然，后者则属于偶然。
而这两者便是我们所能追究的一切。
６１，６４—７７４（５１４）
①６７６—７４９
“你们要以戒慎而得救”。
祈祷的证明：Ｐｅｔｅｎｔｉ
ｄａｂｉｔｕｒ②。
因此，我们就有能力要求。反之……。它不在我们的能力之内，因为能够获得祈求他这件事并不在我们的能力之内。
既然得救并不在我们的能力之内，而获得又在那里③，所以祈祷就不在我们的能力之内。
因此，义人就不应该再希望着上帝，因为他不应该希望，而应该努力去获得他所要求的东西。
因而，就让我们结论说：既然人自从最初的罪恶以来就是罪过的，而上帝又不愿意他因此就被上帝疏远，所以他就仅仅是由于最初的作用才没有被疏远的。
①１９５７年《全集》本及其他一些版本，本段附于前段，而以５１５段作５１４段；余类推。此处据布伦士维格本；《全集》本全书共９２３段，布伦士维格本全书共９２４段。
②〔祈求的将被给与。
