③按这一说法出自格老秀斯《论真正的宗教》第２卷、第５章。
④按此处“圣马太”系泛称使徒。
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６０３思 想 录
确性以及已经明显昭彰被成就了的预言。因此双方的情形并不相等。我们决不可混为一谈，并把仅只是由于幽晦但不是由于明白确切而相似的东西，等同于值得我们去敬仰其幽晦的那种东西。
４０２—４０３（５９）８０２—５８６
耶稣基督与穆罕默德之间的不同——穆罕默德并没有被。。。。。。。。。。。。。。
预告过；耶稣基督却被预告过。
穆罕默德在杀戳；耶稣基督却使他自身被杀戳。
穆罕默德禁止人读书；使徒却命令人读书。
①最后，他们是那样地相反，以致于假如穆罕默德采取的是人世上成功的道路，那末耶稣基督采取的便是人世上败亡的道路；而且我们不能结论说，既然穆罕默德是成功的，所以耶稣基督也就很可以成功；反之却必须说，既然穆罕默德是成功的，所以耶稣基督就应该败亡。
４０３—５９８A （６０）７４０—７３７人人都能做穆罕默德做过的事；因为他并没有做出什么奇迹，他根本没有被预告过；但没有人能做出耶稣基督做过的事。
４１３—４５０（６０１）５４６—７６５
异教徒的宗教是没有基础的〔——在今天。据说根据已传过的神谕，它曾一度是有基础的。然而向我们肯定这一点
①“穆罕默德禁止人读书”见格老秀斯《论真正的宗教》的第４卷、第２章；“使徒命令人读书”见《提摩太前书》第４章、第１３节。
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思 想 录７０３
的，又都是些什么书籍呢？凭它们的作者的德行，它们值得信仰么？它们是否被保存得那么谨慎，以致我们可以保证其中绝没有被窜改过？
〕穆罕默德的宗教以古兰经和穆罕默德为基础。然而这位应该成为全世界的最后希望的先知曾经被预告过吗？他具备什么为一切别人都没有的标志，可以自称为先知呢？他说他自己行过什么奇迹吗？纵使按照他自己的传说，他曾教导过什么神秘吗？他提出过什么道德和什么福祉吗？
犹太人的宗教在圣书的传说里与在这个民族的传说里，是应该分别看待的。在这个民族的传说里，它的道德与福祉是荒唐可笑的；然而在圣〔书的〕传说里，那却是可赞美的。
（而一切宗教都是这样；因为基督教在圣书里与在决疑论者那里，也是大为不同的。）它的基础是可赞美的，那是世界上最古老的书籍又是最权威的书籍；穆罕默德为了使自己的书籍存在而禁止人阅读它，反之摩西为了使自己的书籍存在，却命令所有的人都阅读它。
①
我们的宗教是那样神圣，以致另一种神圣的宗教②只不过是它的基础而已。
４０５—３１（６０２）５４８—５５６
顺序——要从犹太人的全部状态中观察明白确切的东西。。
以及无可争辩的东西。
