①冉森《奥古斯丁》第３卷、第８章：“旧约的国家是象征性的。”
②据布伦士维格解说：前一种指肉欲的犹太人的错误，后一种指玄想的启示录派的错误。
③据波。罗雅尔派的说法，启示录派根据《启示录》建立他们的预言，并按照他们的幻想解说《启示录》。
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思 想 录５４３
不能等同。绝不能把这些东西等同起来并加以混淆，因为它们在一端仿佛是相似的，而在另一端却是那么不同；正是那些明确性，当其神圣的时候，才值得我们去尊敬那些幽晦不明。
〔这就好像某些人中间的某种幽晦的语言；凡是听不懂它的人，就只能理解一种莫明其妙的意义。
〕
５３—５２１（６５１）７２１—７８３
启示录派与前亚当派、千年福派等等的夸诞①。。。。。。。。。。。。。。。。。。——凡是想把夸诞的见解建立在圣书的基础之上的人就会把它们建立在例如这样一点之上：据说“直迄这一切都告成就为止，这一代是绝不会成为过去的”。
②对于这一点我就要说，这一代之后还会出现另一代，而且会永远继续下去。
《历代志下》中谈到了所罗门和王，仿佛他们是不同的两个人。
③我要说，他们就是两个人。
５６２（ｃ）—６６５（６５２）７１５—７６９
特殊的象征——双重法律、双重法律表、双重神殿、双。。。。。
重被俘。
①“启示录派”见前注；“前亚当派”指信奉１６５５年拉培莱尔的以撒（Ｉｓａｃ
ｄｅ
Ｌａｐｅｙｒèｒｅ）所出版的《前亚当派》一书的人；“千年福派”指相信《启示录》第二十章中所预言的千年福王国的人。
