②《哥林多前书》第３章第１６节：“你们是上帝的殿，上帝的灵位在你们里头”。第１７节：“上帝的殿是圣的，这殿就是你们”。
③《希伯来书》第９章第２４节：“因为基督并不是进了人手所做的圣所（这不过是真圣所的影像）
，乃是进了天堂“。
④《罗马书》第２章第２８—２９节：“他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒、满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨”。
⑤《约翰福音》第６章第３２节：“耶稣说，我实实在在的告诉你们，那从天上来的粮不是摩西赐给你们的”。
⑥这句话最初作：“于是他就以象征明白地预告了它们的时刻和方式”。
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６５３思 想 录
它们。
凡不趋向于仁爱的，都是象征。
圣书的唯一目的就是仁爱。
凡是不趋向于唯一的鹄的的，便是它的象征。因为，既然只有一个鹄的，所以凡是不以确切的字句趋向于它的，便是被象征化了的。
上帝就这样地在多方变异着仁爱这一独一无二的教诫，以便用这种变异多端——它永远在把我们引向我们唯一必要的事——来满足我们追求变异多端的那种好奇心。因为只有唯一的一件事是必要的①，而我们又喜爱变异多端；于是上帝就以这些能引向唯一必要的事的变异多端来同时满足这两者。
犹太人是那么喜爱象征性的事物，又如此之殷切地期待着它们，以致于当现实是在被预言了的时刻和方式到来的时候，他们竟误解了现实。
拉比们把新娘的乳房②以及一切并不表示他们所具有的唯一目标的东西（即尘世的财富）都当成是象征。
而基督徒甚至于把圣餐礼也当成是他们所祈求着的那种光荣的象征。
５８４—５３１（６７１）７６７—５０４
被召唤来征服列国与列王的犹太人却成了罪恶的奴隶；
