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２５４思 想 录
基督在他的兄弟们的身上，作为穷人的耶稣基督在穷人们的身上，作为富人的耶稣基督在富人们的身上，作为博士与牧师的耶稣基督在牧师的身上，作为国君的耶稣基督在君主的身上，如此等等。因为他既是上帝，便由于他的光荣而成为一切伟大的东西，又由于他那凡人的生命而成为一切卑微下贱的东西。因此之故，他就获得了这种不幸的境况，以致他可以出现在一切人的身上并成为一切境况的典范。
６３１—５７７（７８６）９１０—８５７
耶稣基督处于一种幽晦状态（按照世人们所谓的幽晦）
，从而仅只是记叙国家大事的历史学家们就难得注意到他了。
６３０—６１１A （７８７）９２８—５７９
论无论是约瑟夫①还是塔西佗②或是别的历史学家都不。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
曾谈到过耶稣基督这一事实——这一点远不足以反驳他，反。。。。。。。。。。。。
倒是支持了他。因为耶稣基督曾经存在过，他的宗教引起了广泛的议论，并且上述这些人也并没有忽视它，这些都是确凿的；因此显然可见，他们只不过是有意地隐瞒了他，否则便是他们谈到了他，但人们却查禁了或者篡改了他们。
①约瑟夫（Ｊｏｓéｐｈｅ，即Ｆｌａｖｉｕｓ
Ｊｏｓｅｐｈｕｓ，约公元３７—１０）犹太历史学家。
②塔西佗（Ｔａｃｉｔｅ，即Ｃｏｒｎｅｌｉｕｓ
Ｔａｃｉｔｕｓ，约生于公元５５年）罗马历史学家。
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思 想 录３５４
８２６—６１０（７８）８９７—８６２
“我在他们中间为自己留下七千人”
①。我爱不为世人所知并且甚至于也不为先知所知的崇拜者。
６３８—４３２（７８９）９３８—８６３
正如耶稣基督始终是在人们中间而不为人所知，因此他的真理也始终是在一般的意见中间，外表上并没有不同。因此，圣餐也就在普通的面包中间。
６３８（ａ）—７４６（７９０）２６０—８６５
耶稣基督不愿没有正义的形式而被杀害，因为由于正义而死比起由于不义的暴乱而死要更加不光彩得多②。
６３８（ｂ）—（７９１）９２６—５６７
彼拉多的假正义只不过是用以使耶稣基督受难而已；因为他使耶稣基督因他的假正义而受鞭挞，然后又杀害了他。
③
一开始就杀害他还要更好一些。假正义的人就是这样：他们做各种好事和坏事来讨好世人，并表明他们一点也不是属于耶稣基督的，因为他们以耶稣基督为耻。并且最后他们在极
