〕《约翰福音》第９章，第１７节：“你说他是怎样的人呢？他说，是个先知” ；第３３节：“这人若不是从上帝来的，什么也不能做”。
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０８４思 想 录
是不是由此就可以推论，他们有权排斥所有来到他们中间的先知呢？不是的。他们若不排斥那些否认上帝的人，便是有罪的；而他们要排斥那些不否认上帝的人，也是有罪的。
因此，只要我们见到奇迹，我们就必须要末膜拜，要末就得有相反的惊人标志。我们必须看，它是不是在否认上帝或耶稣基督或教会。
７５１—８８０（８３６）９０５—２８５
不拥护耶稣基督而老实承认，与不拥护耶稣基督而佯装拥护，这两者之间是大有不同的。前者能够做出奇迹，后者则不能；因为前者是明明白白在反对真理的，后者则不是；这样，奇迹就更加清楚明白了。
６２９—８８１（８３７）９３５—２８６
我们必须爱唯一的上帝，这是一件那么显然易见的事，以致于并不需要有奇迹来加以证明。
６２０—３６５（８３８）８８９—２８７
耶稣基督造就了奇迹，随后又有使徒们以及大批最初的圣者们；因为预言还未曾实现并且正在被他们所实现，所以除了奇迹就没有任何东西可以见证。弥赛亚将皈化万国，这是被预告过的。
①这一预言若没有万国的皈依，又怎么能实现
①《以赛亚书》第２章，第３节：“主必将他的道教训我们，我们也必行他的路”。
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思 想 录１８４
呢？
而万国若看不见可以证明弥赛亚这些预言的最后应验，又怎么能皈依弥赛亚呢？因而，在他死亡、复活与皈化万国以前，一切就都没有完成；因此在整个这段时间里都必须要有奇迹。可是现在却不需要有它们来反对犹太人了，因为已经实现的预言乃是一场持久的奇迹。
７５３—８８７（８３９）８９１—２８
“假如你不相信我，至少你应该相信奇迹”。
①他提到这话作为是最坚强有力的。
已经向犹太人说过，也同样向基督徒说过，他们不应该总是相信先知；②然而法利赛人和犹太史官却大肆渲染他的奇迹，并力图表明它们是假的或是由魔鬼所造就的；③假如他们承认它们来自上帝，那便有加以信服的必要了。
我们目前已经不去费力做这种分辨了。然而它却很容易做到：凡是既不否认上帝又不否认耶稣基督的人，都没有行过任何不确凿的奇迹。
Ｎｅｍｏ
ｆａｃｉｔ
ｖｉｒｔｕｔｅｍｉｎ
ｎｏｍｉｎｅｍｅｏ，ｅｔ
ｃｉｔｏ
ｐｏｓｉｔ
ｄｅｍｅｍａｌｅ
ｌｏｑｕｉ④。
