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６９４思 想 录
迫使我们不得不谈到奇迹的不幸者们啊！
亚伯拉罕，基甸①：以奇迹证实信仰。
《犹蒂丝》②。上帝终于在最后的逼迫之下发言了。
假如仁爱的冷却使得教会几乎没有真正的崇拜者，奇迹就会激发他们的。这就是神恩的最后作用之一。
假如也能给耶稣会士造就出一个奇迹！
当奇迹使得那些面临奇迹出现的人失望时，并且当他们的信仰状态与奇迹这一手段之间比例失调的时候，这时候它就应该引导他们变化。然而对你们，情形却是另一样。有着同样之多的理由可以说，假如圣餐使死者复活，那就更应该使自己成为一个加尔文派，而不是继续作一个天主教徒。然而当它满足了期望，当那些希望上帝恩赐救治之道的人们看到了自己不需要救治之道就痊愈了的时候，……。
不敬神者——从不曾有过任何标志是出现在魔鬼方面，。。。。
而同时没有另一种更强的标志是出现在上帝方面的，或者甚至同时没有被预告过它是要出现的。
７６５，７２；８００（ａ）
，ＬⅪ—８９２（８５２）８７６—
对于上帝显然在荫庇着的人之不公正的起诉者：假如他们谴责你们的过份，那末“他们说的话就像是异端”
；假如他们说耶稣基督的神恩可以辨别我们，那末“他们就是异端”
；假如成就了奇迹，“那么这就是他们那种异端的标志”。
①见第８２２段。
②犹蒂丝：经外经中之一篇，以犹太女英雄犹蒂丝为名。
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思 想 录７９４
以西结①——他们说：这就是上帝的人民，他就是这样说话的。——希西家。
②
的确说过：“要相信教会”
；③但是并没有说过“要相信奇迹”
；这是因为后者乃是自然的，而前者却不是。一个需要有诫命，另一个则否。
犹太会堂只不过是象征，因此并不曾毁灭；但又只不过是象征，因此就毁灭了。它是一个包含着真理的象征，因此它就一直持续到它不再具有真理为止。
我可敬的父啊，这一切都以象征而出现。其它的宗教都毁灭了；唯有这个宗教却不毁灭。
奇迹要比你所能想像的更加重要：它们曾被用来作为基础，并且将被用来延续教会，直到反基督者的时候，直到终了为止。
两种见证。
在旧约中和新约中，奇迹是由于附丽于象征而成就的。
得救，假若不是为了表明我们必须服从圣书，就是无用的：圣礼的象征。
ＬⅩ（ａ）—８１６（８５３）８７０—
〔父啊！我们必须严肃地判断圣礼。
④圣保罗在马尔他岛。
⑤〕
