③见《马太福音》第１８章，第１７—２０节。 ④见蒙田《文集》卷一，第２１章。 ⑤见《使徒行传》第１８章。
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８９４思 想 录
（８５４）
①８７５—因而，耶稣会士的顽强超过了犹太人的顽强；因为犹太人拒绝相信耶稣基督无辜，仅仅是因为他们怀疑他的奇迹究竟是否来自上帝。反之，耶稣会士既不能怀疑波。罗雅尔的奇迹是来自上帝的，却仍然不放弃怀疑那座修道院的无辜。
ＬⅫ—８７５（８５）８９０—
我设想人们是相信奇迹的。你们败坏宗教，不是在偏袒自己的朋友，就是在反对自己的敌人。你们在随心所欲地加以处理。
Ｌ—１４３（８５６）８８１—
论奇迹——正如上帝没有使哪个家庭格外幸福，但愿情。。。
形同样是他也没有发见其中有哪个格外感恩。
①第８５４段，布伦士维格版作第８５３段附录。
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第十四编
７８６—３２４（８５７）８６１—
明白，幽晦——假如真理并没有显明可见的标志，那就。。。。
会太幽晦了。它始终都被保存在一个教会和一个显明可见的〔人〕群里，这便是一个可赞美的标志。假如那个教会里只有一种情操，那就会太明白了；然而要想认识什么是真的，我们只须看一看那始终都存在着的；因为真的总是始终存在着的，而任何假的都不是始终存在着的。
７８—５６２A （８５８）９５４—
教会的历史应该确切地称之为真理的历史。
７８３—５６１A （８５９）８９８—
坐在一艘遭到风暴袭击的船里而又确有把握它绝不会沉没，那真是赏心乐事。那些干扰着教会的种种宗教迫害就属于这类性质。
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０５思 想 录
７８２—８２２（８６０）９４—
在有那么多虔诚的标志而后，他们①还遭到迫害，这就是虔诚的最好的标志。
７８４—８５７（８６１）９１７—
教会当其就只有上帝扶持时的那种美妙状态。
７８—４６２（８６２）９３１—
教会总是受着各种相反错误的攻击，但也许从来不象现在这样是在同一个时间内。可是假如由于错误的多重性的缘故它所受的攻击越多，那它也就越因之而获得它们彼此相抵消的好处。
它尤怨着双方，但是由于宗教分裂的缘故而更多地尤怨着加尔文派。
确实是相反的两方都有许多人受骗，所以必须破除他们的执迷。
信仰包含着许多看来似乎是互相矛盾着的真理。
笑时，哭。。。
时，②。等等。
Ｒｅｓｐｏｎｄｅ。
Ｎｅ
ｒｅｓｐｏｎｄｅａｓ，③等等。
它那根源便是耶稣基督身上两种性质的结合；以及还有
①“他们”指冉森派。
